राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ परम पूजनीय सरसंघचालक डॉ. श्री मोहन भागवत का उद्बोधन श्री विजयादशमी उत्सव 2023

आज के कार्यक्रम के मुख्य अतिथि श्री शंकर महादेवन जी, आदरणीय सरकार्यवाह जी, विदर्भ प्रांत के आदरणीय संघचालक, नागपुर महानगर के आदरणीय संघचालक एवं सह-संघचालक, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के अन्य पदाधिकारी, सज्जनों, माताओं, बहनों और मेरे प्रिय स्वयंसेवक साथी।

हम हर वर्ष विजयादशमी को शक्ति के उत्सव (शक्ति-पर्व) के रूप में, राक्षसवाद पर मानवता की पूर्ण विजय के रूप में मनाते हैं। इस वर्ष यह त्योहार हम सभी के लिए गर्व, खुशी और उत्साहजनक घटनाएं लेकर आया है।
पिछले वर्ष हमारे भारत ने जी-20 नामक प्रमुख देशों के समूह में अध्यक्ष के रूप में मेजबानी की। पूरे वर्ष भारत भर में विभिन्न स्थानों पर सदस्य देशों के राष्ट्राध्यक्षों, मंत्रियों, प्रशासकों और बुद्धिजीवियों के कई कार्यक्रम आयोजित किये गये। अनिवार्य रूप से, लोगों द्वारा दिए गए गर्मजोशी भरे आतिथ्य के अनुभव, भारत के गौरवशाली अतीत और चल रही रोमांचक विकास यात्रा ने सभी देशों के प्रतिभागियों को बहुत प्रभावित किया।
 
अफ्रीकी संघ को प्रतिष्ठित जी-20 के सदस्य के रूप में स्वीकार कराने और इस वर्ष सितंबर में नई दिल्ली में आयोजित शिखर सम्मेलन के पहले ही दिन घोषणा पत्र को सर्वसम्मति से पारित कराने में भरत की सच्ची सद्भावना और कूटनीतिक चातुर्य को सभी ने देखा। भारत की विशिष्ट सोच और दृष्टि के कारण हमारा 'वसुधैव कुटुम्बकम्' का मार्गदर्शक सिद्धांत अब पूरे विश्व के दर्शन में समाहित हो गया है। भारत के प्रयासों की बदौलत जी-20 का अर्थव्यवस्था-केंद्रित विचार अब मानव-केंद्रित में बदल गया है। जी-20 शिखर सम्मेलन का सफल आयोजन कर हमारे नेतृत्व ने भारत को विश्व पटल पर एक प्रमुख राष्ट्र के रूप में मजबूती से स्थापित करने का सराहनीय कार्य किया है।

हाल ही में, हमारे देश के खिलाड़ियों ने एशियाई खेलों में पहली बार 100 का आंकड़ा पार करते हुए 107 पदक (28 स्वर्ण, 38 रजत और 41 कांस्य) जीतकर हमें बहुत गर्व और खुशी दी। हम उन्हें हार्दिक बधाई देते हैं। चंद्रयान मिशन ने पुनर्जीवित भारत की ताकत, बुद्धिमत्ता और चातुर्य का भी शानदार प्रदर्शन किया। देश के नेतृत्व की इच्छाशक्ति हमारे वैज्ञानिकों के वैज्ञानिक ज्ञान और तकनीकी कौशल के साथ सहज रूप से जुड़ी हुई है। भारत के विक्रम लैंडर ने अंतरिक्ष युग के इतिहास में पहली बार चंद्रमा के दक्षिणी ध्रुव को छुआ। जिन वैज्ञानिकों ने यह ऐतिहासिक उपलब्धि हासिल की, जिससे हम सभी का गौरव और आत्मविश्वास बढ़ा, उन्हें और उनका समर्थन करने वाले नेतृत्व को पूरे देश में बधाई दी जा रही है।
किसी राष्ट्र के प्रयास और प्रयत्न उन राष्ट्रीय आदर्शों से प्रेरित होते हैं जो उस राष्ट्र के वैश्विक उद्देश्य को पूरा करते हैं। इसलिए, श्री रामलला का मंदिर, जिनका चित्र हमारे संविधान की मूल प्रति के एक पृष्ठ पर दर्शाया गया है, अयोध्या में बनाया जा रहा है। घोषणा की गई है कि 22 जनवरी 2024 को मंदिर के गर्भगृह में श्री रामलला की प्राण प्रतिष्ठा की जाएगी। व्यावहारिक कठिनाइयों और सुरक्षा कारणों से उस शुभ अवसर पर सीमित संख्या में लोग ही अयोध्या में उपस्थित रह सकेंगे। भगवान श्री राम हमारे प्राचीन राष्ट्र के लिए मर्यादित आचरण के प्रतीक हैं, कर्तव्यपरायणता और धर्म के प्रतीक हैं और स्नेह और करुणा के प्रतीक हैं। इसी प्रकार का वातावरण अपने-अपने स्थानों पर बनाना चाहिए। रामलला की प्राण प्रतिष्ठा के अवसर पर हमें जगह-जगह छोटे स्तर पर यह आयोजन करना चाहिए। इससे हर हृदय में मन के राम जागृत होंगे और मन की अयोध्या का श्रृंगार होगा, समाज में स्नेह, उत्तरदायित्व और सद्भावना का वातावरण बनेगा।
सदियों के संकटों से जूझने के बाद भारत मजबूत होकर उभरा है और हमारा देश अब निश्चित रूप से भौतिक और आध्यात्मिक प्रगति के पथ पर आगे बढ़ रहा है। हम सभी अत्यंत भाग्यशाली हैं कि हम भारत की अजेय प्रगति का संकेत देने वाली घटनाओं और प्रसंगों के साक्षी बन रहे हैं।
 
हम श्री महावीर स्वामी के 2550वें निर्वाण वर्ष का जश्न मना रहे हैं, जिन्होंने अपने अनुकरणीय जीवन से पूरे विश्व को अहिंसा, दया और नैतिकता का मार्ग दिखाया। यह छत्रपति श्री शिवाजी महाराज के राज्याभिषेक का 350वां वर्ष भी था, जिन्होंने न्याय और लोक कल्याण पर आधारित हिंदवी स्वराज की स्थापना करके हमें 350 वर्षों की विदेशी पराधीनता से मुक्ति का मार्ग दिखाया। यह महर्षि दयानंद सरस्वती की 200वीं जयंती भी है, जिन्होंने ब्रिटिश शासन से आजादी पाने के लिए 'सत्यार्थ प्रकाश' के माध्यम से देश के लोगों को हमारे 'स्व' या 'स्वयं' का स्पष्ट और सच्चा दर्शन दिया। आने वाला वर्ष दो महान हस्तियों की स्मृति का भी वर्ष है, जो हमारे राष्ट्रीय प्रयासों और प्रयासों के लिए शाश्वत प्रेरणा का स्रोत बने हुए हैं। यह अदम्य रानी दुर्गावती की 500वीं जयंती होगी, जिन्होंने अस्मिता और स्वतंत्रता के लिए सर्वोच्च बलिदान दिया। वह अपने उद्यम, साहस, धैर्य, बुद्धि, ताकत और बहादुरी के साथ-साथ अपने प्रशासनिक कौशल और अपने विषयों के कल्याण की देखभाल के लिए उल्लेखनीय एक प्रतीक हैं। वह भारत की महिलाओं की कार्यकुशलता, नेतृत्व, निष्कलंक चरित्र और ज्वलंत देशभक्ति का एक ज्वलंत उदाहरण थीं। इस वर्ष कोल्हापुर (महाराष्ट्र) के शासक छत्रपति शाहूजी महाराज की 150वीं जयंती भी है, जिन्होंने अपनी कल्याणकारी दृष्टि और प्रशासनिक कौशल से सामाजिक असमानता को जड़ से खत्म करने के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया।

इसके अलावा, हमने हाल ही में तमिल संत श्रीमद रामलिंग वल्लालर की 200वीं वर्षगांठ का जश्न मनाया है, जिन्होंने अपनी युवावस्था से ही देश की आजादी के लिए लोगों को जागृत करना शुरू कर दिया था और गरीबों के अन्नदान के लिए उनके द्वारा जलाया गया चूल्हा आज भी तमिलनाडु में जल रहा है। . देश की आजादी के लिए अपने संघर्ष के अलावा, वह भारत की आध्यात्मिक और सांस्कृतिक जागृति के साथ-साथ सामाजिक असमानता के पूर्ण उन्मूलन के लिए भी प्रयासरत रहे।
जैसा कि हम ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन से भारत की आजादी का अमृत महोत्सव पूरा कर रहे हैं, इन प्रेरणादायक व्यक्तित्वों के उल्लेखनीय जीवन का स्मरण हमें सामाजिक समानता, एकता और अखंडता और 'स्व' या 'स्वत्व' की रक्षा का संदेश देता है।
मनुष्य की यह स्वाभाविक इच्छा है कि वह अपने 'स्व' और अपनी अंतर्निहित पहचान की रक्षा के लिए हर संभव प्रयास करे। जैसे-जैसे दुनिया आश्चर्यजनक गति से एक-दूसरे के करीब आ रही है, राष्ट्र अपनी अंतर्निहित पहचान और स्वयं या 'स्व' की भावना के बारे में चिंतित हो रहे हैं। संपूर्ण विश्व को एक ही रंग में रंगने या एकरूपता लाने के प्रयास अब तक सफल नहीं हुए हैं, न ही भविष्य में सफल होंगे।

अत: भारत की अस्मिता और हिंदू समाज की अस्मिता को सुरक्षित रखने की इच्छा स्वाभाविक है। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि संकट से जूझ रही दुनिया उम्मीद करती है कि भारत विश्व की समसामयिक जरूरतों और चुनौतियों का सामना करने के लिए समय के अनुरूप और अपने स्वयं के मूल्य प्रणालियों के आधार पर एक नई दृष्टि के साथ उभरेगा। विश्व धार्मिक संप्रदायवाद से उत्पन्न कट्टरता, अहंकार और उन्माद के संकट का सामना कर रहा है। यूक्रेन या गाजा पट्टी में युद्ध जैसे संघर्षों का कोई भी समाधान, जो हितों के टकराव और उग्रवाद के कारण उत्पन्न होता है, मायावी बना हुआ है। बेधड़क उपभोक्तावाद के बीच, प्रकृति के साथ तालमेल से बाहर जीवनशैली नई शारीरिक और मानसिक-स्वास्थ्य समस्याओं की एक श्रृंखला पैदा कर रही है। कुरीतियाँ और अपराध की घटनाएँ बढ़ रही हैं। समाज में व्यक्तिवाद की भावना गहराने से परिवार टूट रहे हैं। प्राकृतिक संसाधनों के अनुचित दोहन के परिणामस्वरूप प्रदूषण, ग्लोबल वार्मिंग, मौसमी चक्रों में असंतुलन और परिणामी प्राकृतिक आपदाएँ हर साल बढ़ रही हैं। आतंकवाद, शोषण और अधिनायकवाद को कहर बरपाने ​​की खुली छूट मिल रही है। यह बिल्कुल स्पष्ट हो गया है कि दुनिया अपनी अपर्याप्त दृष्टि से इन समस्याओं का मुकाबला नहीं कर सकती। इसलिए, दुनिया भारत की ओर उम्मीद से देख रही है कि वह उदाहरण पेश करेगा और अपने सनातन मूल्यों और संस्कारों के आधार पर शांति और समृद्धि का एक नया रास्ता दिखाएगा।
उपर्युक्त घटनाओं का एक छोटा संस्करण भारत में भी देखा जा सकता है। उदाहरण के लिए, हमने हाल ही में हिमाचल और उत्तराखंड से लेकर सिक्किम तक हिमालय क्षेत्र में विनाशकारी प्राकृतिक आपदाओं की एक श्रृंखला देखी है। यह आशंका पहले से ही जताई जा रही है कि ये घटनाएं भविष्य में किसी गंभीर और बड़े संकट का संकेत हो सकती हैं. यह क्षेत्र, जो भारत की उत्तरी सीमा को चिह्नित करता है, देश की सीमा सुरक्षा, जल सुरक्षा और पर्यावरणीय स्वास्थ्य के लिए महत्वपूर्ण है और इसे हर कीमत पर संरक्षित किया जाना चाहिए। हमें सुरक्षा, पर्यावरण, जनसांख्यिकी और विकास की दृष्टि से इस क्षेत्र को एक इकाई मानकर समग्रता में हिमालय क्षेत्र पर विचार करने की आवश्यकता है। यह प्राकृतिक रूप से सुरम्य क्षेत्र भौगोलिक रूप से नया है, अभी भी विकसित हो रहा है, और इसलिए अस्थिर है। इसकी सतह, स्थलाकृति, भूविज्ञान, जैव विविधता और जल संसाधनों की प्रकृति और विशेषताओं को पूरी तरह समझे बिना मनमाने ढंग से विकास योजनाएं लागू की गईं। इस गड़बड़ी के परिणामस्वरूप यह क्षेत्र और इसलिए पूरा देश संकट के कगार पर पहुँच रहा है। हम सभी जानते हैं कि यह वह क्षेत्र है जो भारत सहित पूर्व और दक्षिण पूर्व एशिया के सभी देशों को पानी की आपूर्ति करता है। भारत की उत्तरी सीमा पर चीन की मौजूदगी के बारे में भी हम लंबे समय से जानते हैं। अतः इस क्षेत्र का विशेष भूवैज्ञानिक, भू-सामरिक एवं भू-राजनीतिक महत्व है। उसे ध्यान में रखते हुए इस क्षेत्र पर अलग नजरिये से विचार करना होगा.

हालाँकि प्राकृतिक आपदाओं की ये घटनाएँ हिमालय क्षेत्र में अधिक हो रही हैं, लेकिन ये पूरे देश के लिए एक स्पष्ट संदेश रखती हैं। अपर्याप्त, अत्यधिक भौतिकवादी और उपभोक्तावादी दृष्टि पर आधारित विकास पथ के कारण मानवता और प्रकृति धीरे-धीरे ही सही लेकिन विनाश की ओर बढ़ रही है। इसे लेकर पूरी दुनिया में चिंता बढ़ रही है. भारत को उन असफल रास्तों को छोड़ना होगा या धीरे-धीरे पीछे हटना होगा, समय के अनुरूप, भारतीय मूल्यों और हमारे भारत की समग्र एकीकृत और अभिन्न दृष्टि के आधार पर, अपना अलग विकास पथ बनाना होगा। विकास का ऐसा मॉडल भारत के लिए तो सर्वथा उपयुक्त होगा ही, साथ ही पूरे विश्व के लिए भी अनुकरणीय होगा। हमें पुराने और असफल रास्तों पर अड़े रहने, अंधानुकरण, जड़ता और हठधर्मिता से दूर रहना होगा।

हमें खुद को औपनिवेशिक मानसिकता से मुक्त करना चाहिए और बाहरी दुनिया से केवल वही ग्रहण करना चाहिए जो हमारे देश के लिए उपयुक्त हो। समय की मांग है कि हमारे देश में जो पहले से ही उपलब्ध है, उसे समय के अनुरूप और प्रासंगिक बनाकर, 'स्व' पर आधारित विकास का अपना स्वदेशी मार्ग अपनाया जाए। यह ध्यान दिया गया है कि हाल ही में कुछ नीतिगत परिवर्तन लागू किए गए हैं जो विकास पथ की इस विशिष्ट दृष्टि के अनुरूप हैं।

व्यापक समाज में भी, कृषि, उद्योग और व्यापार-संबंधित सेवाओं, सहकारी समितियों और स्व-रोजगार के क्षेत्र में नए, सफल प्रयोग और नवाचार बढ़ रहे हैं। हालाँकि, प्रशासन के क्षेत्र में मानवीय गतिविधियों के विभिन्न क्षेत्रों में दिशा और दृष्टि तय करने वाले बुद्धिजीवियों के बीच इसी प्रकार की जागृति की अधिक आवश्यकता है। यह याद रखना चाहिए कि सरकार की 'स्व-आधारित', समय-अनुकूल नीति, प्रशासन की त्वरित, सुसंगत और जनोन्मुखी कार्यशीलता तथा मन, वचन और कर्म से समाज के सहयोग और समर्थन से ही सफलता मिलेगी। भारत के लिए एक सार्थक परिवर्तन लाएं।
हालाँकि, यह सुनिश्चित करने का प्रयास किया जा रहा है कि यह परिवर्तन न हो, सामाजिक समरसता और एकता टूटे और संघर्ष बढ़े। हमारी अज्ञानता, अविवेक, परस्पर अविश्वास अथवा लापरवाही के कारण समाज में कुछ स्थानों पर ऐसी अवांछनीय अशांति एवं विभाजन तेजी से देखने को मिल रहे हैं। भारत के उत्थान का उद्देश्य सदैव विश्व का कल्याण रहा है। लेकिन इस वृद्धि के स्वाभाविक परिणाम के रूप में, अपने सांप्रदायिक हितों की तलाश करने वाली स्वार्थी, भेदभावपूर्ण और धोखेबाज ताकतें अंकुश और नियमों के अधीन हैं। इसलिए उनका लगातार विरोध हो रहा है. हालाँकि ये ताकतें किसी न किसी विचारधारा का मुखौटा पहनती हैं और किसी ऊंचे लक्ष्य के लिए काम करने का दावा करती हैं, लेकिन उनके असली उद्देश्य कुछ और हैं। विश्वसनीयता वाले लोग, जो वास्तव में निस्वार्थ भाव से काम करते हैं, भले ही उनकी विचारधारा कुछ भी हो और वे किसी भी तरह का काम करते हों, ऐसी धोखेबाज और विनाशकारी ताकतों के लिए हमेशा बाधा साबित होते हैं। ये विनाशकारी, सर्वभक्षी ताकतें खुद को सांस्कृतिक मार्क्सवादी या वोक या जागृत कहते हैं। लेकिन वे 1920 के दशक से ही मार्क्स को भूल गये हैं। वे संसार की समस्त सुव्यवस्था और सदाचार, उपकार, संस्कृति, मर्यादा और संयम के विरोधी हैं। मुट्ठी भर लोगों को संपूर्ण मानव जाति पर पूर्ण नियंत्रण रखने के लिए, वे अराजकता और अविवेक को पुरस्कृत करते हैं, बढ़ावा देते हैं और फैलाते हैं। उनकी कार्यप्रणाली में मीडिया और शिक्षा जगत पर नियंत्रण रखना और शिक्षा, संस्कृति, राजनीति और सामाजिक वातावरण को भ्रम, अराजकता और भ्रष्टाचार में डुबाना शामिल है। ऐसा वातावरण भय, भ्रम और घृणा के दुष्चक्र के निर्माण को सक्षम बनाता है। जो समाज आपसी झगड़ों और उलझनों में बंटा और उलझा रहता है, वह कमजोर हो जाता है और आसानी से और अनजाने में हर जगह अपना प्रभुत्व चाहने वाली इन विनाशकारी शक्तियों का शिकार बन जाता है। भारतीय परंपरा में किसी राष्ट्र विशेष के लोगों में अविश्वास, भ्रम और परस्पर द्वेष पैदा करने वाली इस कार्यशैली को मंत्र विप्लव कहा जाता है।

संकीर्ण राजनीतिक लाभ प्राप्त करने के लिए, राजनीतिक प्रतिद्वंद्वियों को हराने के लिए देश में इन अवांछनीय ताकतों के साथ गठबंधन बनाने का प्रयास किया जा रहा है। यह नासमझी है और देश के लिए हानिकारक है. समाज पहले से ही स्मृतिलोप हो गया है, सभी प्रकार के विभाजनों से तबाह हो गया है, और ईर्ष्या और घृणा से भरे स्वार्थी हितों की घातक खोज में फंस गया है। इसीलिए इन आसुरी शक्तियों को आंतरिक या बाह्य शक्तियों का समर्थन मिल पाता है जो समाज और राष्ट्र को तोड़ना चाहती हैं।
मणिपुर की वर्तमान स्थिति पर नजर डालें तो यह बात स्पष्ट हो जाती है। लगभग एक दशक तक शांतिपूर्ण रहे मणिपुर में अचानक यह आपसी कलह और नफरत कैसे भड़क उठी? क्या हिंसा करने वालों में सीमा पार के चरमपंथी भी थे? अपने अस्तित्व के भविष्य को लेकर आशंकित मणिपुरी मैतेई और कुकी समुदायों के बीच इस आपसी संघर्ष को सांप्रदायिक रंग देने का प्रयास क्यों और किसके द्वारा किया गया? वर्षों से बिना किसी पक्षपात के सबकी सेवा में लगे राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ जैसे संगठन को बिना किसी कारण के इस दुर्भाग्यपूर्ण घटना में घसीटने और बदनाम करने की कोशिश में किसका निहित स्वार्थ है? नागभूमि और मिजोरम के बीच इस सीमावर्ती क्षेत्र में स्थित मणिपुर में ऐसी अशांति और अस्थिरता का फायदा उठाने में कौन सी विदेशी ताकतें दिलचस्पी ले सकती हैं? क्या इन घटनाओं में दक्षिण पूर्व एशिया की भूराजनीति की भी कोई भूमिका है? देश में एक मजबूत सरकार होने के बावजूद किसके दम पर और शह पर इतने दिनों तक यह हिंसा बदस्तूर जारी रही? यह हिंसा क्यों भड़की और जारी रही, जबकि वहां एक राज्य सरकार थी जो पिछले 9 वर्षों से चली आ रही शांति को बनाए रखना चाहती थी? अब, जब संघर्ष के दोनों पक्षों के लोग शांति की मांग कर रहे हैं, तो ये कौन सी ताकतें हैं जो उस दिशा में कोई सकारात्मक कदम उठते ही घटना को अंजाम देकर नफरत और हिंसा भड़काने का प्रयास कर रही हैं? इस गंभीर समस्या के समाधान के लिए बहुआयामी प्रयासों की आवश्यकता होगी। इस विकट समस्या को हल करने के लिए हमें मजबूत राजनीतिक इच्छाशक्ति, समवर्ती कार्रवाई और दक्षता की आवश्यकता होगी। साथ ही दोनों समुदायों के बीच दुर्भाग्यपूर्ण स्थिति के कारण पैदा हुई आपसी अविश्वास की खाई को पाटने में भी समाज के प्रबुद्ध नेतृत्व को विशेष भूमिका निभानी होगी. संघ के स्वयंसेवक निरंतर और समर्पित भाव से सभी की सेवा कर रहे हैं और राहत कार्य चला रहे हैं, साथ ही समाज के सकारात्मक, प्रभावशाली लोगों से शांति लाने में मदद करने की अपील कर रहे हैं। संघ का प्रयास है कि सभी को अपना मानकर सुरक्षित, संगठित, सामंजस्यपूर्ण और शांतिपूर्ण रखा जाए, भले ही इसके लिए महान बलिदान की आवश्यकता क्यों न हो। हमें अपने स्वयंसेवकों और कार्यकर्ताओं पर गर्व है, जिन्होंने मणिपुर में इस भयानक और परेशान करने वाली स्थिति में सभी की मदद करने और उनकी देखभाल करने के लिए शांत और संयमित तरीके से जबरदस्त प्रयास किए।
इस 'मंत्र विप्लव' का सही उत्तर, समाज की एकता से ही खोजना होगा। एकता का यह सतत एवं अमोघ भाव ही वह प्रमुख तत्व है जो समाज की चेतना को जागृत रखता है। निर्देशक सिद्धांत के रूप में हमारा संविधान भी हमें इस भावनात्मक एकता को प्राप्त करने के लिए प्रेरित करता है। प्रत्येक देश में एकता की भावना पैदा करने वाले परिवेश और जमीनी परिस्थितियाँ अद्वितीय और विशिष्ट होती हैं। यह उस देश की भाषा हो सकती है, उस देश के निवासियों की सामान्य पूजा या विश्वास प्रणाली, सामान्य व्यापारिक हित, या केंद्रीय शक्ति का एक मजबूत बंधन जो देश के लोगों को एक साथ बांधता है। हालाँकि, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि मानव निर्मित कृत्रिम संरचनाओं या सामान्य स्वार्थ के आधार पर बनी एकता टिकाऊ या टिकाऊ नहीं होती है। हमारे देश की विविधता दिमाग को इतना भ्रमित कर देती है कि लोगों को एक राष्ट्र के रूप में इस देश के अस्तित्व को समझने में समय लगता है। लेकिन हमारा यह देश, एक राष्ट्र के रूप में, एक समाज के रूप में, विश्व इतिहास में अनेक उतार-चढ़ावों से गुजरने के बाद भी, अपने गौरवशाली अतीत के धागों के साथ अटूट संबंध बनाए हुए है, आज भी जीवित है, फल-फूल रहा है और समृद्ध हो रहा है।

"यूनान मिस्र रोमा सब मिट गए जहां से, अब तक मगर है बाकी नमो निशां हमारा,
कुछ है कि हस्ती मिट्टी नहीं हमारी, रहना है दुश्मन बात तू कहाँ हमारा",
हम भाग्यशाली हैं कि हमें एकता की ऐसी परंपरा विरासत में मिली है जो बाहरी लोगों के मन को चौंकाती है, लेकिन उन्हें आकर्षित भी करती है। ऐसी एकता के पीछे क्या रहस्य है? कहने की आवश्यकता नहीं कि यह हमारी सर्व-समावेशी संस्कृति है। यह हमारा आचरण और जीवन शैली ही है जो पूजा-पाठ, परंपरा, भाषा, क्षेत्र, जाति आदि के भेद से परे होकर हमारी आत्मीयता को हमारे अपने परिवार से लेकर पूरे विश्व-परिवार तक बढ़ाती है। हमारे पूर्वजों को अस्तित्व की एकता के सत्य का एहसास हुआ। इस प्रकार, वे धर्म के सिद्धांत से अवगत हो गए, जो शरीर, मन और बुद्धि की प्रगति को बढ़ावा देता है, और जो अर्थ (साधन) और काम (साध्य) दोनों को संतुलित करके मोक्ष की ओर ले जाता है। उस अनुभूति के आधार पर, उन्होंने एक ऐसी संस्कृति विकसित की जिसने धर्मतत्व (सत्य, करुणा, पवित्रता और तपस्या) के चार शाश्वत मूल्यों को लागू किया। हर तरफ से समृद्ध और सुरक्षित, यह हमारी मातृभूमि की प्रचुरता के कारण ही संभव हो सका। यह सब ओर से सुरक्षित और समृद्ध हमारी मातृभूमि के अन्न, जल और वायु के कारण ही संभव हो सका। यही कारण है कि हम अपनी भारतभूमि को अपने मूल्यों की अधिष्ठात्री देवी मानकर श्रद्धापूर्वक उसकी पूजा करते हैं। हाल ही में हमने अपनी आजादी के 75वें वर्ष के अवसर पर स्वतंत्रता संग्राम की महान विभूतियों को आदरपूर्वक याद किया। वे महान लोग, जिन्होंने हमारे धर्म, संस्कृति, समाज और देश की रक्षा की, समय-समय पर उनमें आवश्यक सुधार किए और उनकी महिमा को बढ़ाया, वे हमारे कर्मठ पूर्वज थे जो हम सभी के लिए गौरव का स्थायी स्रोत बने हुए हैं। ये तीन तत्व (मातृभूमि के प्रति समर्पण, पूर्वजों पर गर्व और सामान्य संस्कृति) हमारे देश में मौजूद भाषा, क्षेत्र, संप्रदाय, जाति, उपजाति आदि की सभी विविधताओं को एक साथ बांध कर हमें एक राष्ट्र के रूप में गौरवान्वित करते हैं। और हमारी एकता का अटूट धागा रहा है।

समाज की स्थायी एकता अपनेपन की भावना से उत्पन्न होती है, स्वार्थ से नहीं। हमारा समाज एक बहुत बड़ा समाज है, जिसमें उल्लेखनीय विविधता है। समय के साथ विदेशों से भी कुछ आक्रामक, हिंसक परंपराओं ने हमारे देश में घुसपैठ की, फिर भी हमारा समाज इन तीन तत्वों पर आधारित समाज बना रहा। इसलिए, जब हम एकता की बात करते हैं तो हमें यह ध्यान रखना चाहिए कि यह एकता किसी लेन-देन या सौदे से हासिल नहीं होगी। यदि यह एकता बलपूर्वक प्राप्त की जाय तो यह बार-बार टूटती रहेगी। आज के परिवेश में समाज में विद्वेष फैलाने के किये जा रहे प्रयासों को देखकर कई लोगों का चिंतित होना स्वाभाविक है। हम ऐसे लोगों से मिलते हैं जो खुद को हिंदू बताते हैं, और ऐसे लोग भी मिलते हैं जो अपनी पूजा पद्धति के कारण मुस्लिम और ईसाई कहलाते हैं। उनका मानना ​​है कि 'फितना-फसाद और कितान' (कलह और संघर्ष और हिंसा) को छोड़कर 'सुलह सलामती और अमन' (सुलह, सुरक्षा और शांति) को आगे बढ़ाना सबसे अच्छा है। इन चर्चाओं में ध्यान रखने वाली एक महत्वपूर्ण बात यह है कि यह अलग-अलग समुदायों के संयोग से एक देश में एक साथ आने और एक हो जाने के बारे में नहीं है। हम एक ही पूर्वज के वंशज हैं, एक ही मातृभूमि की संतान हैं और एक ही संस्कृति के उत्तराधिकारी हैं, लेकिन हम अपनी पारस्परिक और अंतर्निहित एकता को भूल गए हैं। हमें अपनी अन्तर्निहित एकता को समझना होगा और उसके आधार पर पुनः जुड़ना होगा।
क्या हमें एक दूसरे से दिक्कत नहीं है? क्या हमारे अपने विकास के लिए हमारी कोई आवश्यकताएँ और अपेक्षाएँ नहीं हैं? क्या हम विकास हासिल करने के लिए आपस में प्रतिस्पर्धा नहीं करते? क्या हम सभी मन, वचन और कर्म से एकता के इन सिद्धांतों का पालन करते हुए व्यवहार करते हैं? हम सभी जानते हैं कि यह मामला हर किसी के लिए नहीं है। लेकिन जो लोग इस एकता को कायम रखना चाहते हैं, वे इस बात पर जोर नहीं दे सकते कि एकता के बारे में सोचने से पहले सभी समस्याएं खत्म होनी चाहिए, सभी सवालों का समाधान होना चाहिए। यह समझना आसान है कि यदि हम अपनेपन की दृष्टि अपनाकर अपना व्यवहार बदल लें तो समस्याओं का समाधान स्वत: ही निकल आएगा। हमें इधर-उधर होने वाली छिटपुट घटनाओं से विचलित हुए बिना शांति और संयम से काम लेना होगा। ज़रूर, समस्याएँ वास्तविक हैं, लेकिन वे केवल एक जाति या वर्ग तक ही सीमित नहीं हैं। उन समस्याओं के समाधान के प्रयासों के साथ-साथ आत्मीयता एवं एकता की उत्साही एवं प्रतिबद्ध मानसिकता भी बनानी होगी। समाज में ऐसी स्थायी एकता बनाने के लिए, हमें पीड़ित होने की भावना को त्यागना होगा, एक-दूसरे को संदेह की दृष्टि से देखना बंद करना होगा और राजनीतिक प्रभुत्व के लिए चालों से बचना होगा। अफसोस की बात है कि राजनीति ऐसे नेक प्रयासों में बाधा बन जाती है। लेकिन जब हम लोगों से पीड़ित होने की भावना छोड़ने का आह्वान करते हैं, या उन्हें आपसी अविश्वास से दूर रहने के लिए कहते हैं, तो यह आत्मसमर्पण या मजबूरी का एक रूप नहीं है। यह दो युद्धरत पक्षों के बीच युद्धविराम का आह्वान नहीं है। बल्कि, यह सभी के लिए एक आह्वान है कि वे हमारे देश की विशाल विविधताओं के बीच चलने वाली सांस्कृतिक निरंतरता और एकता के धागे को पहचानें। यह हमारे स्वतंत्र भारत के संविधान का 75वां वर्ष है। वह संविधान भी इसी दिशा की ओर इशारा करता है। यदि हम आदरणीय डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर द्वारा संविधान देते समय संविधान सभा में दिए गए दो भाषणों पर पर्याप्त ध्यान दें, तो हम सांस्कृतिक निरंतरता और एकता के एक ही सार पर पहुंचेंगे। यह कोई रातोरात हासिल होने वाला काम नहीं है. पुराने संघर्षों की कड़वी यादें सामूहिक मानस में बनी रहती हैं। भारत-विभाजन की भयानक विभीषिका के घाव बहुत गहरे हैं। उस भीषण विभाजन पर 'क्रिया-प्रतिक्रिया' की घटनाओं से मन में जो आक्रोश उत्पन्न हुआ, वह अक्सर वाणी और व्यवहार में प्रकट होता है। एक-दूसरे के इलाके में घर न मिल पाने से लेकर परस्पर तिरस्कारपूर्ण व्यवहार तक, कड़वे अनुभव मौजूद हैं। हिंसा, दंगे, उत्पीड़न आदि की घटनाओं पर दोषारोपण का खेल शुरू हो जाता है। एक व्यक्ति के दुष्कर्मों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया जाता है और पूरे समुदाय के दुष्कर्मों के रूप में चित्रित किया जाता है, और फिर शब्दों का युद्ध शुरू होता है, जिसके बाद उत्तेजक आह्वान और कार्रवाई की मांग की जाती है। जो ताकतें हमें आपस में झगड़वाकर देश को तोड़ना चाहती हैं वे भी इस स्थिति का भरपूर फायदा उठाती हैं। यों हम अक्सर देखते हैं कि छोटी सी घटना को भी बढ़ा-चढ़ाकर नाटकीय ढंग से प्रचारित कर दिया जाता है। देश-विदेश से चिंता और चेतावनी व्यक्त करने वाले बयान आ रहे हैं।
वे सभी जो समाज में सद्भाव चाहते हैं और इसके पक्षधर हैं, उन्हें इन नापाक खेलों से सावधान रहने की जरूरत है। इन सभी समस्याओं का समाधान धीरे-धीरे ही निकलेगा। लेकिन ऐसा होने के लिए, देश में विश्वास और सद्भाव का माहौल एक शर्त है। यह महत्वपूर्ण है कि हम शांत और स्थिर मन से आपसी संवाद और समझ बढ़ाएं और एक-दूसरे की मान्यताओं के प्रति सम्मान विकसित करें। हमें सभी के बीच सद्भाव के लिए प्रयास करना चाहिए, और हमारे मन, शब्द और कर्म देश में गहरी सामाजिक एकजुटता और एकता प्राप्त करने के बड़े उद्देश्य के साथ पूर्ण तालमेल में होने चाहिए।
हमें जमीनी स्तर पर वास्तविक स्थिति के साथ काम करना होगा, और प्रचार से गुमराह नहीं होना होगा या धारणाओं से निर्देशित नहीं होना होगा। धैर्य, संयम और सहनशीलता के साथ, अपने शब्दों और कार्यों में उग्रवाद, क्रोध और भय को त्यागकर, संकल्प और दृढ़ संकल्प के साथ अपने प्रयासों को लंबे समय तक जारी रखना उचित है। तभी सच्चे मन से किये गये सच्चे संकल्प पूरे होते हैं।

उकसावों के बावजूद, कानून और व्यवस्था का पालन करना, संविधान का पालन करना और अनुशासन बनाए रखना महत्वपूर्ण और अनिवार्य है। आज़ाद देश में इस व्यवहार को देशभक्ति की अभिव्यक्ति माना जाता है. मीडिया का उपयोग करके किए जाने वाले भड़काऊ प्रचार और उसके बाद लगने वाले आरोपों और प्रत्यारोपों में फंसना या प्रभावित होना उचित नहीं है। मीडिया का उपयोग समाज में सत्य और सद्भाव का प्रचार-प्रसार करने के लिए किया जाना चाहिए। हिंसा और गुंडागर्दी का सही समाधान यह है कि समाज एक संगठित शक्ति बने और कानून-व्यवस्था की रक्षा के लिए पहल करे तथा सरकार और प्रशासन को उचित सहयोग दे।
देश में 2024 के शुरुआती दिनों में लोकसभा चुनाव होने जा रहे हैं। भावनाएं भड़काकर वोट काटने की कोशिश वांछनीय नहीं है, लेकिन फिर भी ये होते रहते हैं। आइए इन चीजों से बचें, क्योंकि ये समाज की एकता को चोट पहुंचाती हैं।' वोट डालना प्रत्येक नागरिक का कर्तव्य है और हमें इसका पालन करना चाहिए। देश की एकता, अखंडता, अस्मिता और विकास जैसे अहम मुद्दों को ध्यान में रखकर अपना वोट डालें।
वर्ष 2025 से 2026 राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के 100 वर्ष पूरे होने का वर्ष है। स्वयंसेवक इन लक्ष्यों को पूरा करने का प्रयास करेंगे। उनकी तैयारी चल रही है. समाज के शब्दों और कार्यों से देश के प्रति प्रेम मजबूत हो और गहरी सामाजिक एकता और अपनापन बने। मंदिर, पानी या श्मशान तक पहुंच के संबंध में जो भी भेदभाव अभी भी मौजूद है, उसे समाप्त होना चाहिए। यह महत्वपूर्ण है कि परिवार के सदस्य प्रतिदिन सौहार्दपूर्ण संवाद करते रहें और मर्यादित एवं सुसंस्कृत व्यवहार एवं संवेदनशीलता का परिचय देते हुए प्रेमपूर्ण संबंध बनाए रखें। उन्हें एकजुट रहना चाहिए और समाज की सेवा करते रहना चाहिए।
हमें पानी बचाकर, प्लास्टिक हटाकर और अपने घरों और आसपास हरियाली बढ़ाकर प्रकृति के साथ अपने रिश्ते को गहरा करना चाहिए। आइये स्वदेशी के माध्यम से 'स्व' पर अपनी निर्भरता को मजबूत करें। फिजूलखर्ची भी रुकनी चाहिए. देश में रोजगार के अवसर बढ़ें और देश का पैसा (पूंजी) देश के भीतर और देश के हित में ही इस्तेमाल हो। इसलिए स्वदेशी का चलन घर से ही शुरू होना चाहिए। कानून-व्यवस्था और एक नागरिक के रूप में जिम्मेदारियों का सभी को पालन करना चाहिए। समाज में सद्भाव एवं सहयोग का माहौल कायम होना चाहिए। हर कोई इन पांच व्यवहारिक तत्वों के साकार होने की उम्मीद करता है। लेकिन इस व्यवहार को अपने स्वभाव का हिस्सा बनाने के लिए छोटी-छोटी चीजों से शुरुआत करके और नियमित और सचेत रूप से उनका अभ्यास करके निरंतर प्रयास करना जरूरी है। समाज के जरूरतमंद सदस्यों की सेवा के अलावा स्वयंसेवक आने वाले दिनों में इन पांच प्रकार के सामाजिक उपक्रमों को चलाकर समाज को भागीदार और सहयोगी बनाने का प्रयास करेंगे। सरकार, प्रशासन और समाज के जनप्रिय लोग समाज के हित में जो कुछ भी कर रहे हैं या करना चाहेंगे, उसमें स्वयंसेवक हमेशा की तरह सहयोग और योगदान करते रहेंगे।

एक राष्ट्र तभी समृद्ध होता है जब समाज एकजुट और सतर्क रहता है और मानव उद्यम के सभी क्षेत्रों में निस्वार्थ प्रयास करता है। कोई राष्ट्र तब गौरव और तेज प्राप्त करता है जब शासन कल्याण-उन्मुख होता है, और प्रशासन लोक-केंद्रित होता है, जो 'स्व' के आदर्शों पर आधारित निरंतर सहयोग से संचालित होता है। जब किसी राष्ट्र के पास ओज और वैभव से भरपूर भारत की सनातन संस्कृति जैसी संस्कृति हो, जो सबको अपना परिवार मानकर चलती हो, जो अंधकार से प्रकाश की ओर, असत्य से सत्य की ओर ले जाती हो, नश्वरता से सार्थकता के अमर जीवन की ओर ले जाती हो। , फिर वह राष्ट्र दुनिया के संतुलन को बहाल करता है और दुनिया को एक खुशहाल और शांतिपूर्ण नए जीवन का आशीर्वाद देता है। वर्तमान समय में हमारे अमर राष्ट्र भारतवर्ष के पुनरुद्धार का यही वास्तविक उद्देश्य है।
"चक्रवर्तियों की संतान, लेकर जगद् गुरु का ज्ञान,
चले चले तो अरुण विहान, करने को आये अभिषेक,
प्रश्न बहुत से उत्तर एक"
:: भारत माता की जय ::