Mahakumbh की आस्था, पाखंड ? क्या बता गए बौद्ध गुरू Tenzin Priyadarshi | Kitabwala

Mahakumbh का मेला भारतीय संस्कृति में आस्था और अध्यात्म का सबसे बड़ा उत्सव माना जाता है, लेकिन क्या इसके पीछे पाखंड भी छुपा है? बौद्ध गुरू Tenzin Priyadarshi ने अपनी किताब Running Toward Mystery में आस्था, धार्मिक कर्मकांड, और आत्म-अन्वेषण के बीच फर्क को बेहतरीन ढंग से समझाया है। इस वीडियो में Kitabwala ने गुरू Tenzin की बातों के आधार पर महाकुंभ की सामाजिक और आध्यात्मिक परतों की समीक्षा की है, जिससे पता चलता है कि आस्था और पाखंड के बीच की रेखा कितनी धुंधली हो सकती है। Mahakumbh 2025, Mahakumbh आस्था और पाखंड, Tenzin Priyadarshi book summary, Running Toward Mystery हिंदी में, बौद्ध गुरू Tenzin Priyadarshi विचार, महाकुंभ का महत्व, महाकुंभ पाखंड सच, Kitabwala book review, धार्मिक आस्था बनाम पाखंड, Spirituality vs Ritualism Hindi, महाकुंभ मेला की सच्चाई, आत्म-अन्वेषण के उपाय, बौद्ध धर्म और भारतीय आस्था, Tenzin Priyadarshi Mahakumbh analysis, Mahakumbh 2025 facts in Hindi,

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Mar 16, 2025 - 19:17

Mar 16, 2025 - 19:42

Mahakumbh की आस्था, पाखंड ? क्या बता गए बौद्ध गुरू Tenzin Priyadarshi | Kitabwala

दूसरों या स्वयं की मदद करना संजोना एक भ्रम है या इसे क्यों बर्बाद करना आप इसे कैसे देखते हैं यह परिभाषित करना लोग चमत्कारों की तलाश करो और इसलिए बुद्ध इसके बहुत खिलाफ थे

चमत्कार यह आपके दुख को कैसे कम करता है इसीलिए इन दिनों मैं हंसता हूं मुझे आश्चर्य होता है जब आप जानते हैं कि हर कोई चाहता है

भगवा धारण करना और बाबा और गुरु बनना और एक तरह से अपराध बोध समय की पूरी बर्बादी है लेकिन शर्म और अपराध बोध एक ही चीज़ नहीं है अपराध बोध शर्म में रहने का अनुभव है AR

आपने सुना है कि आप जानते हैं कि आप आज रात कुम जा रहे हैं, आप इस हास्यास्पद बात को जानते हैं जहाँ आप किसी आदमी को जानते हैं वहाँ बैठा है कि आप किसी की तस्वीर सेल फोन पर भेजते हैं, वह इसे प्रिंट करता है और वह इसे डाल देता है गंगा डिजिटल डिजिटल एसएन वह क्या है

रहस्य एक अपरंपरागत का साहसिक कार्य जीवन तेनिन पीआरआई साहब अध्यक्ष या सीईओ दल लामा सेंटर नैतिकता और परिवर्तनकारी मूल्यों के लिए मैसाचुसेट्स अमेरिका राज अमेरिका यूएसए या मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी एमआईटी को के लिए या

स्वैग डीडी तो इसके साथ शांति बनाओ प्रोफेसर जनसंपर्क बोस्टन बोस्टन उम मुझे लगता है कि शायद मैं इसमें अंग्रेजी पर स्विच करूंगा उह उह तो जब से मैंने घर छोड़ा था तब से मेरे पिता और मेरे बीच बहुत ही कमजोर रिश्ता था

लगभग 10 साल की उम्र में और मेरे पिता की मेरे लिए बहुत अलग आकांक्षाएं थीं, उम आप पता है कि वह एक सिविल सेवक एक नौकरशाह भारतीय राजस्व सेवा थे हाँ और फिर हम आप जानते हैं कि एक परिवार से थे राजनेता और व्यवसायी लोग तो बेशक मुझे उम्मीद है कि मैं उस रास्ते का अनुसरण करूँगा जब मैं अध्ययन करने गया था

अमेरिका में उसने सोचा कि मैं अपना रास्ता बदल दूंगी, इसलिए उसे काफी समय लगा इसके साथ शांति बनाने के लिए और यह आखिरी बातचीत दिलचस्प थी क्योंकि जब मैं एक बच्चा था तो मैं मध्य में रहता था स्कूल उह मेरे पिता के जूते उनकी अनुमति के बिना ले लो उह मेरे पिता के पास एक था

त्रुटिहीन जूता संग्रहकर्ता सी इसलिए जब मैं स्कूल जाऊंगा तो मैं बस उसके जूते ले लूंगा और मैं इसे स्कूल में पहनूंगा क्योंकि वहांउसके पास जूतों का बहुत अच्छा संग्रह था लेकिन फिर मैं इसके साथ फुटबॉल खेलूंगा और फिर जब मैं वापस आऊंगा तो चमड़े का जूते बिल्कुल गंदे थे और वह परेशान हो जाएगा इसलिए हम बस बातें कर रहे थे

हम उस बारे में याद कर रहे थे और उह तो मैंने मज़ाक में उनसे कहा कि आप पता है मेरे पैर तुम्हारे पैरों से बड़े हो गए हैं मेरे पैर बड़े हो गए हैं मैं तुम्हारे पैरों से बड़ा हो गया हूँ और अप्रत्याशित रूप से मैंने उसे यह कहते हुए सुना कि नहीं, तुम आगे बढ़ गए होमुझे और फिर उ न्होंने कहा कि आप दुनिया के लिए एक शिक्षक बन गए हैं और यह एक तरह से था

मेरे जीवन के लगभग 30 वर्षों में सबसे अधिक भावुक क्षण तो आप कहानी जानते हैं कि जब ऐतिहासिक बुद्ध सिदार्ता बन गए बुद्ध उह उसके पिता कभी सहमत नहीं थे उसकी माँ के मन में उसके लिए नरमी थी, उसकी चाची के मन में उसके लिए नरमी थी लेकिन पिता कभी सहमत नहीं हुए उसके साथ और जब बुद्ध ज्ञान प्राप्ति के बाद कापू वापस आये और शिष्यों का पूरा दल वहाँ था, उसका बेटा राहुल और इतनेयह प्रोत्साहित किया गया कि राहुल अ पने पिता के पास जाएं और अपनी मांग करें

विरासत बुद्ध ने उन्हें एक भिक्षु के रूप में नियुक्त किया और उह बुद्ध के पिता वास्तव में परेशान होकर उन्होंने कहा कि आप जानते हैं कि आप हर किसी को भिक्षु के रूप में नियुक्त नहीं कर सकते, किसी को तो दुनिया चलाने की जरूरत है।

नागरिक समाज में होने की जरूरत है और यही वह समय है जब बुद्ध एक तरह से आप जानते हैं कि इस प्रवृत्ति को प्रोत्साहित किया जाता है जहां अगर एक युवा बच्चा जो लोग भिक्षु बनना चाहते थे, उन्हें अपने माता-पिता से अनुमति लेनी पड़ती थी और मेरे माता-पिता से भी अनुमति लेनी पड़ती थी।

माता-पिता यह एक बहुत लंबी यात्रा थी मैं एक बौद्ध परिवार में पैदा नहीं हुआ था मैं इकलौता बेटा था तो यह एक बहुत लंबी यात्रा थी इसलिए अंतिम अध्याय उस संपूर्ण आर्क का प्रतिबिंब है

भावनात्मक कमजोर बातचीत के चैप

एक एक सपना था चुनौती बताएं क्या तुम्हें पता था उह बी और यह लगभग चार साल तक रिकॉर्डिंग का सपना बन गया और मैं एक बोर्डिंग में था स्कूल मैं पूरी तरह से बन गया बेचैन एम बेचैन मैं बस उठ गया बन गया

कपड़ों का एक छोटा सा बैग पैक किया और बस वह बहुत ही दिलचस्प आदमी था वह अभी भी जीवित है वह बहुत ही दिलचस्प आदमी है के लिए धन्यवाद, देखिए

स्टेशन सांद्र राज या सेंट तुम्हें पता है ठीक है मैं aie की तरह था मार्गदर्शक लेकिन मुझे ऐसा महसूस हुआ जैसे मैं किसी चीज़ द्वारा निर्देशित हो रहा था या ऐतिहासिक बुद्ध

यात्रा मंदिर घर से कोई राहत नहीं देता था और घर मंदिर से कोई पलायन नहीं था, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं किस चैनल पर हूं। मैंने देखा कि वहाँ एक नाटक चल रहा था जो मुझे दोनों तरफ से अपनी ओर खींचना चाहता था, मैं देख सकता था कि थियोनिक्स अनावश्यक थे

और बेकार की बातें हमें हर बार बार-बार चक्कर में ले जा रही थीं एक पात्र अपना दुख स्वयं निर्मित कर रहा था और उसका दोष किसी और पर डाल रहा था

वरना हाँ, यह मेरे पिता के भागने की घटना के कुछ साल बाद हुआ

दिल्ली आये, उनकी पोस्टिंग यहीं हुई और

उह तो मैं दिल्ली आया और मुझे यहाँ मंदिर मिला उह क्योंकि यह हमारा था

उस समय मेरी उम्र अभी भी 13 साल थी इसलिए मैं बस में नहीं रह सकता था

मंदिर में पूर्णकालिक रूप से जाना और इसलिए मेरे पिता मुझे मंदिर में रहने देने के लिए सहमत हो गए

जब तक मैं धर्मनिरपेक्ष शिक्षा के लिए गया था, तब तक मैं सेंट लुइस में अध्ययन कर रहा था।

कोलंबस और मंदिर में रहना, और एक समय था जब मैं

यह देखना शुरू किया कि आप जानते हैं कि यह क्रिस्टल स्पष्ट नहीं था, आप जानते हैं

मंदिरों की अपनी राजनीति होती है, मंदिर में लोग थे

या तो कुछ खोज रहे थे या किसी चीज़ से भाग रहे थे, जिसका मतलब यह नहीं था कि अलगाव की स्पष्टता

क्या आप जानते हैं कि समर में लोग कभी-कभी किसी ऐसी चीज का पीछा करते हैं जिसके बारे में बहुत स्पष्ट नहीं होता

धार्मिक दुनिया में लोग भी यही काम कर रहे हैं और इसलिए यह एक बहुत ही दिलचस्प परिदृश्य था जहां

राहत की बात यह है कि क्या मुझे कोई जगह मिल सकती है

जहाँ लोग दुख के बारे में भ्रमित नहीं हैं, जहाँ लोग स्वतंत्रता के बारे में भ्रमित नहीं हैं, जो बहुत नहीं था

स्पष्ट है कि मंदिर मेरे घर की तरह ही भ्रमित थे और मेरा घर भी उतना ही भ्रमित था जितना कि

मंदिर बिल्कुल हाँ यह सही है कि कभी-कभी मैं मजाक में लोगों से कहता हूं कि

वे मुझसे पूछते हैं, पहले वे मुझसे पूछते थे कि क्या तुम कभी घबराती हो जब तुम

सिखाओ क्या आप कभी सार्वजनिक रूप से बोलते समय घबरा जाते हैं और मैंने कहा कि आप मेरी सबसे कठिन बात जानते हैं

दर्शकों की संख्या तब थी जब मैं 12 साल का था और उस दर्शक वर्ग में 75 सदस्य थेमेरे परिवार और ऐसा कुछ भी नहीं था जो मैं कह सकता था कि वे करेंगे विश्वास करो और वे वहां केवल मुझे मेरे अपने मार्ग से विचलित करने के लिए थे

हम वहां यह पूछने आए थे कि आप भिक्षु क्यों बन रहे हैं, क्या आप जीवन से भाग रहे हैं, आप अपने परिवार के साथ ऐसा क्यों कर रहे हैं, यह एक

अपमान और यह बातचीत लगभग 3 से 4 घंटे तक चलती रही जब तक कि मेरी दादी नहीं आ गईं

हस्तक्षेप किया और मूल रूप से

उन्होंने कहा कि वह एक कुलमाता थीं और यह एक अधिकारपूर्ण आवाज की तरह था

लेकिन उस बातचीत के पूरे चार घंटे, यह बातचीत की एक तरह से बिना रुके बौछार थी

चारों ओर उह

आप जानते हैं कि वहाँ लगातार विभिन्न प्रकार के आरोप लगाए जा रहे थे और

इसके इर्द-गिर्द बातचीत

मेरे दादा-दादी मेरे सबसे अच्छे दोस्तों में से एक थे

खुले विचारों वाले उदारवादी व्यक्तियों से मैं मिला हूं और वे बहुत मजबूत हैं

व्यक्तित्व उह आप जानते हैं तो मेरे दिमाग में आप जानते हैं कि जब लोग बात करते थे या महिलाएं कमज़ोर होती हैं या आप जानते हैं कि महिलाओं को ज़रूरत होती है

उह, कोई और उनके लिए बोले, मेरे गांव में ऐसा नहीं था, मेरे घर में ऐसा नहीं था, आप जानते हैं

मेरी सभी चाची स्कूल गईं, मेरे दादाजी ने सुनिश्चित किया कि उनकी सभी पांच बेटियां किसी न किसी रूप में शिक्षक बनें।

मेरे पिता के तरीके और मेरी दादी आप जानते हैं कि वह औपचारिक रूप से शिक्षित नहीं थीं

लेकिन वह एक बहुत ही अच्छी महिला थी, यह आप तब जानते हैं जब वह द विलेज में बोलती थी

कम दिलचस्प हाँ

जैसा कि मैंने आपको बताया कि यदि आप जानते हैं कि यह समझौता है

यह आपके और आपके पिता के बीच एक प्रारंभिक बातचीत का अभ्यास था, मैं और मेरे

पिता धर्मनिरपेक्ष शिक्षा

अब मेरे पिता ने सोचा कि यह एक अस्थायी प्रकरण था, आप जानते हैं कि उन्होंने सोचा कि मैं किशोरावस्था से गुजर रहा हूँ

चरण वह सही रास्ते पर होगा आप

पता है अगली बात कॉलेज होगी और वह ऐसा कहेगा कि तुम्हें कॉलेज जाना ही होगा

और मैं वास्तव में उस समय सोचा था कि कॉलेज समय की बर्बादी है आप जानते हैं कि यह ऐसा था जैसे कि मुझे क्यों जाना चाहिए

कॉलेज और इसलिए एकमात्र तरीका है जिससे मैं कुशलता से खुद को दूर कर सकता हूं

यह अयोग्य घोषित होना था, फेल होना नहीं बल्कि अयोग्य घोषित होना और बोर्ड परीक्षा से अयोग्य घोषित होने का तरीका यह था कि मैं

वहाँ जाओ ऐसा नहीं था कि मुझे विषय-वस्तु का पता नहीं था मैं वास्तव में अन्य बच्चों की मदद कर रहा था, आप जानते हैं उन्हें ट्यूशन दे रहा था इसलिए मैं बस

मेरा नाम और रोल नंबर लिखिए और मैं परीक्षा अवधि के दौरान डेढ़ या तीन घंटे तक वहीं बैठूंगा और

फिर मैं चला जाऊंगा और मैंने ऐसा हर एक के लिए किया

शायद द्वार पर कागज़ खुल गया हो

आर.ओ. महज एक कपड़े का टुकड़ा नहीं था, यह एक घोषणा थी, एक परिवर्तन था, मैंने इसका वजन महसूस किया, बोझिल नहीं

लेकिन एक जिम्मेदारी के रूप में मैंने इसे स्वीकार कर लिया था

स्वेच्छा से थका देने वाला उत्साहवर्धक

या मैंने सोचा था कि आस्था विश्वास के बारे में थी लेकिन यहाँ मैं सीख रहा था कि आस्था थी

अनुशासन के बारे में, हर दिन उपस्थित होने के बारे में, तब भी जब मेरे कान में संदेह पैदा किया गया

संदेह देखिए संदेह कई प्रकार के होते हैं पी संदेह आप जानते हैं

यह जिज्ञासा का एक सरल संदेह है, आप जानते हैं, मुझे थोड़ा पीछे जाने दो, आप जानते हैं और

आपको बता दूं कि बौद्ध धर्म में हम अज्ञानता के बारे में बात करते हैं

दुख का मार्ग सही है लेकिन अज्ञानता दो प्रकार की होती है एक देखें

अज्ञानता अज्ञानता का एक बहुत ही सौम्य रूप है मैं ऐसी कोई चीज़ नहीं जानता जिसे जिज्ञासा से ठीक किया जा सके

ठीक है, मैं कुछ नहीं जानता, मैं इसके बारे में और अधिक जानना चाहता हूँ, मैं जाकर इसके बारे में जानने के विभिन्न तरीके खोजूँगा।

अज्ञानता का दूसरा रूप थोड़ा अधिक विषैला है, जो कि गलत जानकारी है।

कुछ ठीक है मुझे पता है कुछ गलत है लेकिन मैं

इसे सत्य मानिए और चाहे कोई इसे कितना भी सही करना चाहे, यह विश्वास सत्य है।

मेरी पहचान से जुड़ा हुआ मैं अन्य लोगों को ढूंढना पसंद करूंगा जो उसी चीज में विश्वास करते हैं बजाय इसके कि मैं इसे सही करने की कोशिश करूं

फ्लैट अर्थ सोसाइटी या जो लोग फर्जी खबरों पर विश्वास करते हैं, वे साजिश कर रहे हैं।

विभिन्न रूप और इसी प्रकार अज्ञानता का यह विषाक्त रूप अधिक खतरनाक है, क्योंकि

आपमें यह जिज्ञासा को मार देता है, आप किसी चीज़ में विशेषज्ञ बन जाते हैं लेकिन यह गलत है जैसे

आप नहीं जानते कि यह सच है या नहीं या फिर हमारी अधिकांश पीड़ा वास्तव में इसी से उपजी है

इससे यह दुख के इस सौम्य रूप से उत्पन्न नहीं होता है, यह दुख से उत्पन्न होता है

तार्किक भ्रांतियों की यह शुरुआत सत्य को सत्य मानने की पीड़ा से होती है

झूठ और झूठ को सही करने की कोशिश करने के बारे में बौद्ध धर्म में एक संपूर्ण आधार है

इसलिए संदेह का विचार इस तरह से महत्वपूर्ण हो जाता है कि संदेह

इसे प्रोत्साहित किया जाता है क्योंकि यह जिज्ञासा है और यह भी एक तरीका है

आत्म-सुधार, आप जानते हैं कि हम मनुष्य हैं और हम जो संस्थाएँ बनाते हैं

लोकतंत्र केवल उतना ही अच्छा है जितना इसकी क्षमता है

जब हम बात करते हैं तो आत्म-सुधार हमारे विकासवादी चाप में से एक चीज है

मानव विकास यह केवल उतना ही अच्छा है जितना कि हमारी आत्म-सही करने की क्षमता अगर हम शुरू करते हैं

हम आत्म-सुधार रोक देते हैं, विकास रुक जाता है, विकास प्रक्रिया रुक जाती है

यही बात किसी भी तरह के नागरिक संस्थानों पर लागू होती है, जो संस्थानों को नियंत्रित करते हैं, और इसी तरह जब हम संदेह के बारे में बात करते हैं

इस तरह से यह एक उपयोगी उपकरण है इसमें कोई संदेह नहीं है

यह किसी के आत्मविश्वास को पूरी तरह से तोड़ देता है लेकिन यह इस हद तक संदेह है कि मुझे इसकी जांच करनी चाहिए मुझे पूछताछ करनी चाहिए

मुझे तलाश करनी चाहिए और मुझे REM को बनाए रखना चाहिए जिसे हम ज़ेन में द बिगिनर्स कहते हैं

कृपया हमें उनके और उनकी शिक्षाओं के बारे में बताएं

और उह वह आया

के विचार को लोकप्रिय बनाने के साथ

बीच में किसी भी तरह का अतिवादी बनना आसान है

आप पतनशील व्यवहार वाले व्यक्ति बन सकते हैं, एक सुखवादी

या आप एक सौंदर्यवादी बन सकते हैं लेकिन यह मध्य मार्ग है

कठोर और संतुलन और सद्भाव की इस दुनिया को इस धातु की आवश्यकता है

वह एक बकवास शिक्षक की तरह था

यह निश्चय चाहता है यह निश्चितता चाहता है MH या

निश्चितता यह एक गधा है यह एक नकारात्मकता है और हमारा सारा जीवन

निश्चय की धारणा हाँ और नहीं के बीच है, दावे का द्वैत और

नकार और नूना ने सुझाव दिया कि

यह स्वतंत्रता नहीं है, आप देखिए स्वतंत्रता सिर्फ किसी बात का दावा या खंडन नहीं है, स्वतंत्रता तो ऊपर उठने में सक्षम होना है

दावे और निषेध से ऊपर यह मध्य मार्ग है, यह विरोधाभास को गले लगा रहा है

विरोधाभास को गले लगाना क्योंकि जीवन का बहुत हिस्सा विरोधाभास है, यह भी उससे दूर जाने को गले लगाना है

ध्रुवीकरण की द्वैतता की चीजों की चरम सीमाएं, विश्वास की ध्रुवता

सिस्टम और इतने पर और मन को बस तलाश नहीं करने देना

निश्चय क्योंकि निश्चय एक भ्रांति है मनुष्य तुम जानते हो कि हम ऐसा क्यों करते हैं

धार्मिक संस्थान बनाएं, हम कुछ चिकित्सा संस्थान भी क्यों बनाते हैं?

अन्य प्रकार के विज्ञानों में भी ऐसा होता है क्योंकि हम उत्तर की तलाश में रहते हैं, लेकिन ऐसा नहीं है कि हम उन उत्तरों से खुश नहीं होते जो हमारे लिए उपयोगी नहीं होते।

हमें स्पष्ट जवाब दें एमएचएम आप जानते हैं कि हम निश्चितता चाहते हैं और

निश्चय एक है

भ्रम मैं पाता हूँ कि किसी तरह ध्यान का केंद्र बदलने से मैं वही बन जाता हूँ जिसे मैं देखता हूँ और उसी तरह का अनुभव करता हूँ

चेतना का यह मैं उस चीज़ का आंतरिक साक्षी बन गया हूँ जिसे मैं अन्य केंद्र बिंदुओं में प्रवेश करने की क्षमता कहता हूँ

चेतना प्रेम का आप इसे कोई भी नाम दे सकते हैं, प्रेम कहता है मैं हूँ

सब कुछ ज्ञान कहता है मैं दोनों के बीच कुछ भी नहीं हूँ मेरा जीवन तब से बह रहा है

समय और स्थान का कोई भी बिंदु मैं अनुभव का विषय और वस्तु दोनों हो सकता हूं मैं इसे यह कहकर व्यक्त करता हूं

मैं दोनों हूँ और दोनों में से कोई नहीं हूँ और दोनों से परे हूँ

n एक अद्भुत व्यक्ति थे जो बहुत ही असाधारण व्यक्ति की तरह दिखाई देते थे

साधारण व्यक्ति आप जानते हैं कि वह एक चेन स्मोकर था वह लगातार बे धूम्रपान करता था क्योंकि यही उसका पेशा था वह वह

एक रूप में एक bey निर्माता था आप जानते हैं इसलिए इन दिनों मैं हँसता हूँ मैं हूँ

मुझे आश्चर्य होता है जब आप जानते हैं कि हर कोई बीडब्ल्यूए पहनना चाहता है और बाबा और गुरु बनना चाहता है और इस तरह

अगर आप उसे देखते तो वह आला बिकरी जैसा था और लगातार

धूम्रपान बियर आप जानते हैं जब तक आप उन्हें ध्यान से नहीं देखा क्योंकि वहाँ उसके यू के वीडियो हैं क्योंकि वह एक था

समकालीन और उसकी तस्वीरें हैं और आप उसकी आवाज में बेचैनी देखेंगे आप जानते हैं कि वह एक था

जब वह अपने शिष्यों को शिक्षा दे रहा था तो आप देख सकते थे कि वह एक अधीर व्यक्ति था

वह चाहता था कि वे बस इसे प्राप्त करें, आप देखते हैं कि वह टालमटोल नहीं करना चाहता था, वह कुछ के बारे में बात नहीं करना चाहता था

अमूर्त तरह की चीज़ उसकी चीज़ बस इसे बस प्राप्त करना था

मुफ़्त और मैं बिना रुके बीयर पीता लेकिन उनकी अंतर्दृष्टि जबरदस्त थी और

पश्चिमी शिष्यों में से एक ने अपनी अंतर्दृष्टि को एक पुस्तक में लिखा है जिसका नाम है मैं हूँ

वह और उह एन ज्यादातर मराठी में बात की थी उह और उसकी अंतर्दृष्टि थे थे

वे बस उल्लेखनीय थे और वह अंश आप जानते हैं कि यह नागार्जुन की प्रतिध्वनि करता है, यह नागार्जुन की प्रतिध्वनि करता है मैं नहीं हूँ

यह कहना जरूरी है कि वह एक बौद्ध या बौद्ध धर्म का अनुयायी था और सब कुछ लेकिन यह दर्शाता है कि आप जानते हैं कि वहाँ था

व्यक्तियों के रहस्यमय क्षेत्र में कुछ चल रहा है जहां वे समान प्रकार के परिणामों पर पहुंचे हैं।

अंतर्दृष्टि एकता वे किसी प्रकार की एकता के बारे में बात कर रहे हैं या वे बात कर रहे हैं

चीजों के AD अद्वैत के कुछ रूप के बारे में या वे sh के बारे में बात कर रहे हो सकते हैं

कुछ रूप सही हैं और इसकी अलग-अलग व्याख्याएं हैं लेकिन यह विशेष श्लोक

उह, यह बहुत दिलचस्प है क्योंकि यह इस दोलन दोलन के बारे में बोलता है

द्वंद्व समाज

और और इसका दूसरा भाग भी के के है, आप जानते हैं

बात करो यह प्रेम का एक परिष्कृत रूप है, यह सही है यह यह लोभी प्रेम नहीं है यह ओएस का प्रेम नहीं है यह

लेन-देन वाले प्यार नहीं, देखो यह भव्य आलिंगन है

चीजों को गले लगाओ और यही n की खूबसूरती है अब हम n की खूबसूरती की ओर बढ़ेंगे

सासाकी नं

या प्रीमियम व्हिस्की

सासाकी एक असाधारण असाधारण व्यक्ति थे

व्यक्तिगत नमस्ते कैसे

हिन्दी या उपभाषाएँ हैं

वह जापान में एक जापानी भिक्षु थे, माई बहाली के बाद भिक्षुओं को प्राप्त करना आवश्यक था

मंदिरों को विरासत में पाने के लिए विवाह किया गया और इसी तरह यह मेलो का हिस्सा था कि लोगों ने अपनी जीवनशैली बदल दी

इसका मतलब है कि मैं हूँ लेकिन सासाकी ने कभी भी अपनी धूम्रपान की आदतों को अपनी शराब पीने की आदतों को नहीं छिपाया

वह ऐसा सार्वजनिक रूप से करेगा और वह

वह एक जबरदस्त शिक्षक थे जिन्होंने कुछ मामलों में उदाहरण के द्वारा शिक्षा दी

रूपों और जैसा कि आपने कहानी में वर्णित किया है मैं बस एक जिज्ञासा के साथ गया था

सवाल और उह उन दिनों आप जानते हैं कि मैं वापस आ गया था

एक विश्वविद्यालय से और आध्यात्मिक अभ्यास में चीजों में से एक की धारणा है

आध्यात्मिक गौरव और आध्यात्मिक

आध्यात्मिक अभिमान संभवतः अभिमान का सबसे खतरनाक रूप है

लेकिन आध्यात्मिक

गर्व उह आध्यात्मिक गर्व धार्मिक में

संस्था इसलिए मैं वहां गया और आप जानते हैं कि मेरे दिमाग में मैं एक ऐसा युवा व्यक्ति हूं जो

काफी अनुशासन है काफी अध्ययन किया है बहुत अभ्यास कर रहा है

काफी कुछ लेकिन एक निर्णयात्मक मन भी था जो निर्णयात्मक मन में आ रहा था जिसका अर्थ है कि वह शशि

वह साधु अच्छा साधु नहीं है क्योंकि वह अनुशासन का ठीक से पालन नहीं कर रहा है इसलिए जब मैं गया

सासाकी से मेरा सवाल पूछा और उन्होंने यह गिलास मेरे सामने रख दिया और मैं बस बैठी रही और देखती रही और मैं बस देख रही थी

उसकी आँखों में आप देखते हैं कि मुझसे यह पीने की उम्मीद मत करो और हम चुपचाप बैठे रहे

लगभग 25 मिनट बाद मुझे एहसास हुआ कि मुझे मेरा जवाब नहीं मिलने वाला है इसलिए उसने

ठीक है मैं इसे आपके लिए हल्का कर सकता हूं इसलिए हम इसमें कुछ हरी चाय डालते हैं और

बस अपनी बात को साबित करने के लिए मैंने एक घूंट लिया

यह आपको कोशिश करनी होगी लेकिन लेकिन वह वह था जो वह था

इससे पहले कि मैं अपना प्रश्न स्पष्ट रूप से पूछ पाता, मुझे टूटने का अहसास हुआ

गर्व का

उह आप जो कर रहे हैं वह यह है कि आप दुनिया का न्याय कर रहे हैं आप न्याय कर रहे हैं

हर कोई श्रेष्ठता जटिलता आपकी ये प्रतिज्ञाएँ किस काम की हैं

बिल्कुल तुम्हारे कारण

जानते हैं और बुद्ध ने जब वी को पढ़ाया तो उन्होंने इसे एक के रूप में पढ़ाया

दिशानिर्देश ठोस हैं और ये अच्छे दिशानिर्देश हैं, वे उपयोगी दिशानिर्देश हैं लेकिन संपूर्ण

सासाकी मुझे जो सिखाने की कोशिश कर रहे थे वह यह था कि इससे लगाव और

उससे ऐसे रूप में लगाव जो वास्तव में आध्यात्मिक कल्याण के लिए उपयोगी नहीं था

देखो लेकिन तुम अपना अभिमान त्याग नहीं सकते क्या है

आत्मज्ञान का उद्देश्य

बिल्कुल उसने मुझे बहुत कुछ सिखाया

आप जानते हैं कि यह एक संघर्ष था मैं एक किशोर था

या मैं अस्थायित्व पर ध्यान कर रहा था इसलिए मैं सभी शरीरों को जलते हुए देखूंगा

रात जो

मैंने सुंदरता और कुरूपता का अपना बोध खो दिया है, मैं किसी को देखती हूँ तो कैसा महसूस करती हूँ

यह एक एक्स-रे दृष्टि की तरह था मैंने एसके कंकाल देखा

केवल इसलिए कि इसमें यह भावना नहीं थी कि यह सुंदर है यह बदसूरत है लेकिन

मेरे दिमाग में अधिक महत्वपूर्ण पहलू कुंजी थी, आप निश्चित रूप से जानते हैं कि जब आप

एक भिक्षु के रूप में प्रशिक्षण आपको यह प्रशिक्षण मिलता है कि यह लगभग एक चेतावनी कहानी की तरह है कि आप जानते हैं कि महिलाएं प्रलोभन वाली महिलाएं हैं

क्या ये महिलाएँ हैं जो इस हद तक हैं कि यह लगभग एक मानसिकता बनाती है

महिलाएं किसी न किसी तरह से मेरे आध्यात्मिक विकास की दुश्मन हैं, इसलिए यह सवाल था

मेरे मन में यह सवाल है कि मैं उनके साथ समान व्यवहार कैसे कर सकता हूँ? मैं उनके साथ इस मामले में समान व्यवहार कैसे कर सकता हूँ?

उन्हें अपमानित किए बिना यह समझने के लिए कि वे भी वाक्यात्मक हैं

वे भी संभवतः आत्मज्ञान के उसी मार्ग पर हैं, इत्यादि।

लेकिन अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि सुंदरता की भावना को पुनः प्राप्त करना, उह उह, यह आप जानते हैं कि किस तरह का था

इस पूरे मामले का अधिक उत्सुक हिस्सा

बातचीत सी प्रकरण पता हो सकता है

आप अपनी प्रतिज्ञाओं से इस हद तक जुड़े हो सकते हैं कि आप विवेक की भावना खो देते हैं

चीजों के बीच में तो फिर से बीच के रास्ते पर आ रहे हैं बीच के रास्ते पर वापस आ रहे हैं

चीजों को वैसे ही देखने में सक्षम होना जैसा वह है

मेरे अपने प्रक्षेपणों के बिना, मेरे अपने लगावों के बिना, मेरे अपने द्वेषों के बिना

चीज़ों को वैसा ही देखना जैसा वह है

प्रोफेसर पहिया घुमाते हुए और

मेरा मन एच की तुलना में तू निर्णय pecly मन स्वयं धर्मी आध्यात्मिक गर्व नहीं था

संगठित धर्म को नुकसान पहुंचाने वाले भूकंप को बढ़ावा देता है और बौद्ध धर्म इसका अपवाद नहीं है

हाँ सासाकी अक्सर संस्थाओं के अहंकार के बारे में बात करते थे या ऐसा ही सोचते हैं तो अपना मन बना लें

आप एक बॉडीस बनना चाहते हैं और दूसरों को लाभ पहुंचाना चाहते हैं या फिर सिर्फ अच्छे से अभ्यास करना चाहते हैं

अपनी खुद की

लाभ आप जानते हैं कि हम आध्यात्मिक क्यों अपनाते हैं

आप जानते हैं कि बहुत कम ही मैं ऐसे लोगों से मिला हूँ जो आध्यात्मिक मार्ग अपनाते हैं

क्योंकि उनके जीवन में सब कुछ अच्छा चल रहा है इसलिए ज्यादातर लोग अध्यात्म की ओर आते हैं या

धर्म या तो कुछ सांस्कृतिक अर्थ के कारण या क्योंकि वे खोज रहे हैं

या उनके जीवन में कोई संकट है, सबसे अधिक संभावना है कि यह एक संकट जैसी चीज है

ठीक है, वह इस अवलोकन के बारे में बहुत सही था, ठीक है, इसलिए विचार यह है

कि आप जानते हैं कि क्या आप आध्यात्मिक पथ में प्रवेश कर रहे हैं और आप कुछ खोज रहे हैं और

यदि आप अपनी चुनौतियों और समस्याओं का समाधान खोज रहे हैं तो आपको बौद्धिक क्षमता का कुछ स्तर बनाए रखना होगा।

विनम्रता देखना सीखना और आगे बढ़ना

इसका प्रभाव यह है कि लोग आसानी से आत्म-धर्मी बन जाते हैं

यह उससे भी पवित्र है

रवैया हर किसी से बेहतर है हर किसी से बेहतर है जो

यहाँ और हम उस तरह की प्रवृत्ति को बनाए रखते हैं और फिर यह संस्थाओं की प्रवृत्ति भी बन जाती है

मैं तुम्हारे धर्म से बेहतर हूँ मैं तुम्हारे संस्थान से भी बेहतर हूँ

धार्मिक समूह जो एक ही भूभाग से हों, एक ही गुरु या एक ही संस्थापक आदि से हों

सही है और श्रेष्ठता की लड़ाई और इस तरह वे अपनी समझ खो देते हैं

प्रासंगिकता प्रासंगिकता अर्थ

आप विश्व को किस प्रकार लाभान्वित कर रहे हैं और यह सबसे महत्वपूर्ण बात थी

पहलू क्योंकि बौद्ध परंपराओं की प्रमुख शक्ति करुणा है

करुणा का प्रशिक्षण इसकी प्रमुख शक्ति है, बिंदु तक करुणा

जहाँ आप दूसरों को लाभ पहुँचा सकते हैं, जबकि आप आध्यात्मिक पथ पर भी नहीं हैं, केवल अपने लिए

कि आप जीवन भर स्वार्थी रहे हैं, फिर उस हद तक स्वार्थी क्यों बने रहें?

आध्यात्मिकता पर भी स्वार्थ

पथ वह एक आदर्श बोधिसत्व है उम और उह टी स्त्री है

समकक्ष या वह आपके जैसा दिखता है और के रूप में

मैं

लेकिन जब उसने यह देखा तो उसके मन में यह इच्छा हुई कि काश मेरे पास मदद के लिए और हथियार होते

इन सभी लोगों को या मैं चाहता हूं कि मेरे पास सभी दुखों को देखने और समाधान खोजने के लिए अधिक आंखें हों

और इसी तरह यह कल्पना जो सामने आती है वह यह है कि अचानक उसका शरीर

एक ऐसे रूप में विस्फोट हुआ कि उसकी एक हजार भुजाएँ थीं और प्रत्येक भुजा में आँखें थीं और उसके 11 सिर थे और वह औकेस बन गया

हज़ारों भुजाएँ करुणा की इस भावना को प्रकट करती हैं जिसे मैं वास्तव में चाहता हूँ

दुनिया में दुख को दूर करो दुख से आंसू गिरते हैं

तुम्हें पता है कि इतना दुख देखकर वह रो पड़ा और जब आंसू

जमीन को छूते ही तारा प्रकट हो जाती है और तारा कहती है मैं भी तुम्हें जानती हूँ

यहाँ अन्य वरिष्ठ प्राणियों को स्वतंत्रता प्राप्त करने में मदद की जाएगी

संक्षेप में दुख बोध एक बहुत ही रोचक अवधारणा है

या या आप जानते हैं भारत में उह नंदा वी

shodh or bodh is a manual on bodh

बोध और यह एक उल्लेखनीय ग्रंथ है यह लगभग 7 वीं शताब्दी में लिखा गया था और यह सबसे प्रासंगिक बात है

आप आज एमआईटी में मेरे छात्रों के आध्यात्मिक साहित्य में पाएंगे

दिलचस्प अध्ययन आप इस पाठ का उल्लेख कर रहे थे या

शैक्षणिक पाठ

वह

आध्यात्मिक और हम वास्तव में खोज रहे हैं

क्या आप इसे देखते हैं बुद्ध एक प्रतिभाशाली व्यक्ति थे बुद्ध ऐतिहासिक थे बुद्ध शकुनि थे

अपने पढ़ाने के तरीके में एक प्रतिभाशाली व्यक्ति, इस अर्थ में प्रतिभाशाली कि वह

कहा मेरी बात पर विश्वास मत करो मेरे पक्षी पर विश्वास मत करो

क्योंकि बुद्ध ने ऐसा कहा है इसे जला दो इसे वैसे ही तोड़ दो

गोल्डस्मिथ इसकी शुद्धता का परीक्षण करता है

सोना कैसे उसने अपने सिखाया की सरलता

शिष्यों को अध्ययन करने का तरीका बताया गया है और अध्ययन करने के तरीके से मेरा तात्पर्य है

चौधरी

या मौखिक

ट्रेड ए युक रश्ना तर्क

या तो अलग-अलग परंपराओं में क्या होता है

महत्वपूर्ण अर्थ बोले गए शब्द या जिसने भी कुछ लिखा है आपको उस पर विश्वास करना चाहिए तो क्या होता है कि तब वे

छूट युकी या चिंतन या या फिर कुछ परंपराएं

बनें और डिस्क और वे छूट आम और वे

आप कहते हैं कि इसमें कोई छूट नहीं है, लेकिन बौद्ध दृष्टिकोण से विचार यह है कि ये तीनों ही हैं

महत्वपूर्ण बात यह है कि आपको अतीत में ऋषियों द्वारा सुझाए गए सुझावों को अवश्य समझना चाहिए, लेकिन आपको अपने स्वयं के सुझावों को भी लागू करना चाहिए।

चिंतन अपने खुद के युकी एक विश्लेषण में तो मैंने सुना है यहां तक कि उह आप दल लामा को जानते हैं

जी कभी-कभी कहते हैं कि जब मैं कोई बौद्ध ग्रन्थ पढ़ता हूँ तो मैं एक धर्मनिष्ठ बौद्ध बन जाता हूँ, जबकि

मैं इसका विश्लेषण करता हूँ, मैं आलोचनात्मक दृष्टि से मार्क्सवादी बन जाता हूँ

पाठ के पास पहुँचना और फिर आपका जाना

बौद्ध धर्म एक विश्वास प्रणाली नहीं है, बल्कि दुनिया को देखने का एक तरीका है, यह एक मार्ग है

आत्म अन्वेषण की वह पद्धति जिसमें अंधी स्वीकृति के बजाय प्रश्न पूछने को प्रोत्साहित किया जाता है

बौद्ध धर्म की शिक्षाओं का सार यह है कि हमें स्वयं की जांच करने का निमंत्रण दिया जाता है।

अनुभव के लिए विश्वास मांगने के बजाय वे अवलोकन मांगते हैं हाँ अगर

हमारे प्रत्यक्ष अनुभव में जो बात सत्य नहीं है, उसे स्वीकार करना हमारे लिए आवश्यक नहीं है।

यह विचार है कि आप जानते हैं कि विश्वास भक्ति एक बहुत ही चुनौतीपूर्ण है

इसका मतलब यह है कि आप जानते हैं कि लोग रॉक स्टार के प्रति समर्पित हो जाते हैं, वे विपुल वक्ताओं के प्रति समर्पित हो जाते हैं

करिश्माई नेता वगैरह, सही लोग चमत्कार की उम्मीद करते हैं वगैरह

बुद्ध चमत्कारों के बहुत खिलाफ थे, जिसका मतलब है कि आप जानते हैं कि मेरे एक शिक्षक कहा करते थे कि अगर कोई चमत्कार करता है तो आप जानते हैं कि कोई चमत्कार होता है।

पानी पर चलता है यह क्या करता है नहीं

आप यह कैसे अपने दुख को कम करता है अंतिम लक्ष्य देखभाल अंतिम लक्ष्य यह कैसे मुफ़्त है

आप यह है और ये चीजें हैं जो हम इन प्रदर्शनों में फंस जाते हैं यह है

चमत्कारों के एक सर्कस की तरह हम इस तरह के प्रदर्शनों में फंस जाते हैं और नहीं

यह पहचानना आवश्यक है कि मुख्य बात दोनों एमएचएम में आत्म-परीक्षण है जो शुरू होता है

जिज्ञासा की भावना के साथ

तो आप जानते हैं कि आपने सुना है कि आप आज रात जा रहे हैं, आप यह जानते हैं

यह हास्यास्पद बात है कि आपको पता है कि कोई व्यक्ति वहां बैठा है, फिर भी आप मोबाइल पर किसी की तस्वीर भेज देते हैं।

वह इसे प्रिंट करता है और इसे गंगा डिजिटल डिजिटल में डाल देता है

एसएन क्या है

कि आप जानते हैं लेकिन लेकिन यह यही है मेरा मतलब है कि आप जानते हैं कि और वहाँ हैं

जो लोग इस बात पर विश्वास करेंगे और वे इसके लिए आगे बढ़ेंगे

बात यह है कि आप जानते हैं कि सबसे बड़ी चुनौती यह है कि हम जिम्मेदारी लेना पसंद नहीं करते हैं

अपने कर्म के लिए हम इसे सही तरीके से सौंपना पसंद करते हैं

यह प्रतिनिधिमंडल है, यह आउटसोर्सिंग के सबसे आदिम रूप जैसा है

आप जानते हैं कि यह किसी भी हिंदू धर्म के पूरी तरह खिलाफ है

शरीर जैसा कर्म सबसे व्यक्तिगत तरीका है

अपने जीवन और अपने संपूर्ण प्रक्षेप पथ को पहचानना

यह आपको यह भी बताता है कि आपकी स्वतंत्रता की भावना पूरी तरह से आपके अंदर है

इस संबंध में यह एक बहुत ही सशक्त भावना है, लेकिन हम शॉर्टकट लेते हैं जहां हम

हम इसे दूसरों को सौंपना शुरू कर देते हैं क्योंकि हम जिम्मेदारी नहीं लेना चाहते

ब्राह्मण बहुत क्रोधित हो गया, वह बहुत परेशान हो गया और एक छड़ी उठाकर उस आदमी को मारना शुरू कर दिया, यहाँ तक कि

आदमी एक पृथ्वी गोर अनार ढह जाता है

ब्राह्मण वह आदमी पूरे गांव के लिए मौत बन गया

वे इकट्ठे हुए और ब्राह्मण पर चिल्लाने लगे कि तुम ऐसा कैसे कर सकते हो?

तो ब्राह्मण शास्त्र की ओर वापस जाता है और कहता है नहीं नहीं नहीं नहीं एक ब्राह्मण का हाथ है

वास्तव में इंद्र तो अगर एक ब्रह्मा का हाथ वास्तव में

इन्द्र, इस हाथ में स्वतंत्र इच्छा नहीं थी, यह सब इन्द्र का दोष है।

अब आओ इंद्र, जैसा कि इन कहानियों में होता है इंद्र ऊपर बैठे हुए इस चीज़ को देख रहे हैं, उनकी सीट गर्म हो रही है

और वह कहता है ओह यह तो बहुत भयानक उदाहरण है इसलिए इंद्र ने साधु का वेश धारण कर लिया

कुछ दिनों के बाद वह नीचे आता है और ब्राह्मण से मिलने जाता है और फिर वह ब्राह्मण से मिलता है

और वह कहता है ब्राह्मण यह बहुत सुंदर घर है मुझे इसका डिज़ाइन बहुत पसंद आया

घर और ब्राह्मण कहता है हाँ मैंने इसे बनाया मैंने इसे बनाया और मैंने इसे डिजाइन किया और फिर

इंद्र कहते हैं और आपके पास बहुत सुंदर बगीचा है, जिसमें बहुत प्यारे फूल हैं और ब्राह्मण कहते हैं हां हां मैंने इसे अपने धन से बनाया है

अपने हाथों से मैंने सब कुछ अपने हाथों से बोया तो इंद्र बदलकर इंद्र हो गया और

वह कहता है ब्रह्म फिर ऐसा क्यों है जब आप कोई अच्छा कर्म करते हैं तो वह आपका होता है

हाथ यह मानव स्थिति है

हम शायद ही कभी दूसरों के अच्छे कामों का श्रेय देते हैं

सामान का नाम अपराध बोध एमएचएम जब आप हर चीज का मालिक बनना शुरू करते हैं

आप जो निर्णय लें

और अनुशासन का मतलब नियंत्रण नहीं है, इसका मतलब है परिष्कार, जितना अधिक हम परिष्कार करेंगे

हमारे कार्यों और विचारों में जितनी अधिक स्पष्टता विकसित होगी, हमें कैसा होना चाहिए?

आधुनिक दुनिया में सौदा

एनई सी

कैल गिनती खत्म हो गई है

छह मुझे लगता है कि सबसे बड़ी चुनौतियों में से एक

किसी भी मानव व्यवहार विकास में

आदतें बदलना, खास तौर पर वे आदतें जो हमारे अंदर हैं

अपने जीवन का अधिकांश समय अपराध बोध के साथ गुजारना पूरी तरह से व्यर्थ है

समय की पूरी बर्बादी उस चीज़ में है और यह एक तरह का तर्क है जो मेरे कुछ पश्चिमी लोगों के साथ है

विद्वान मित्रों, बौद्ध धर्म में भी और कुछ भारतीय परम्पराओं में भी शर्म की बात है

एक गुण माना जाता है लाह श यह एक गुण है लेकिन शर्म है

अपराध बोध के समान नहीं है अपराध बोध में रहने का अनुभव है

शर्म का निवास अर्थ

आत्म सुधार की यह धारणा लेकिन मैं इस पर तीन साल से विचार कर रहा हूँ चार साल बाद

सड़क के नीचे

हम बस उसी में लगे रहते हैं, लेकिन हम यह नहीं देखते कि कैसे

इसे सही करो उह

यह समय का एक क्षण है जब आप किसी कार्रवाई को पहचानते हैं

मन की वाणी से आप एक क्रिया को पहचानते हैं और कहते हैं कि यह मेरी इच्छा के अनुकूल नहीं है

यह मेरे कल्याण के लिए अनुकूल नहीं है यह नागरिक समाज के लिए अनुकूल नहीं है जिसका अर्थ यह नहीं है

उन चीजों के साथ सामंजस्य इतना शर्म की बात है कि बस एक पल

मान्यता और एक बार जब आप वह मान्यता बना लेते हैं तो अगली चीज़ आती है

के अपराध बोध वह है जहाँ पहचान का वह क्षण एक महीना एक वर्ष एक दो बन जाता है

तीन वर्ष की अवधि के लिए उनका अपराध बोध समान है

जब तक वे गुजर नहीं जाते

यह दोष मानसिकता मनुष्य के लिए बहुत स्वाभाविक रूप से आती है और यहीं पर मैं

मुझे लगता है कि हमें कुछ आदत बनाने की ज़रूरत है

मेरी आकांक्षा दुनिया से भागने की नहीं थी, बल्कि इसे और गहराई से समझने की थी, मैंने जो भी चुनाव किया, वह मेरे लिए महत्वपूर्ण था।

उस आकांक्षा की सेवा

हां, मेरे लिए एसएएस की धारणा यह नहीं थी कि मैं किसी चीज से भाग रहा था।

किसी चीज़ की ओर दौड़ रहा था

टिप्पणी आप वास्तव में दुनिया की प्रकृति को समझना चाहते हैं आप स्वयं की प्रकृति को समझना चाहते हैं

वास्तविकता की प्रकृति को समझना चाहते हैं और आप इसके लिए प्रतिबद्ध हैं

यह कोई शौक नहीं है, यह कोई शगल नहीं है, यह कोई सप्ताहांत नहीं है

अनुभव यह उस संबंध में एक प्रतिबद्धता है, तो यह उस तरह का था

मेरी आकांक्षा बनी हुई है कि आप जानते हैं कि आप अभी गए

एमआईटी मैं हर सुबह 4:00 बजे से 8:00 बजे तक अपने अनुशासन में जागता हूं

क्या मैं वही चीजें अभ्यास करता हूं जो 20 साल पहले सुबह 10:00 बजे करता था?

कृत्रिम बुद्धिमत्ता पर चर्चा करते हुए आप दोपहर तक देख सकते हैं कि मैं क्रिसपर को देख रहा हूँ और जीन के इर्द-गिर्द नैतिकता को संपादित कर रहा हूँ

संपादन यह मेरा जीवन है यह मेरा हर दिन है इसलिए यह बच नहीं सकता

आधुनिक विश्व को जो परेशान कर रहा है, उससे यह पता चलता है कि यह कैसा है

हम जो कुछ भी खोज रहे हैं, आविष्कार कर रहे हैं, उसके बीच अधिक सामंजस्य बना सकते हैं

के बाकी

जीवन या

मनोरंजन जन संस्थान

प्रौद्योगिकी एमएचएम

यह या

मैदान

एफएल सुपर कंप्यूटिंग

श

एस

ब्रेकर आप इस चीज़ को कैसे देखते हैं

मैं विशेषज्ञ हूं

संरचना

चूना रोग

एजेंट आनुवंशिक रूप से संरचना को संशोधित करते हैं वे कुछ बीमारियों के वाहक नहीं बनते हैं कृंतक वाहक नहीं बनते हैं

कुछ और बीमारियों के लिए आप जानते हैं कि सिव सोसाइटी एक है

शानदार बात यह है कि यह एक अद्भुत बात है जिसे हम 50 साल बाद नहीं देख सकते हैं

सड़क हमारे पारिस्थितिकी तंत्र के लिए क्या करेगी यह हमारे ग्रह के लिए क्या करेगी

अब चलो मैमथ एलेंस को वापस लाते हैं चलो कुछ निश्चित रूपों को वापस लाते हैं

डायनासोर की आनुवंशिक संरचना हमारे पास है और हम उन्हें जीन से पुनः बना सकते हैं

आप जो कहते हैं उसे संपादित करने से मुद्दा बन जाता है

कुंजी सिर्फ इसलिए कि हम यह कर सकते हैं हमें करना चाहिए

यह और इसका दूसरा तत्व दूसरा तत्व बन जाता है जो बन जाता है

अगर यह बाज़ार में आम हो जाता है तो हम ठीक हैं

उन प्रकार के अनुरोधों को प्राप्त करने के लिए जहां माता-पिता आते हैं और

अब हम कह सकते हैं कि हृदय संबंधी बीमारी है और अगर हम इसका पूर्वानुमान लगा सकते हैं और हम इसे बदल सकते हैं

जीन को इस तरह से विकसित करना कि वे इसके प्रति अधिक प्रवण न हों, यह बहुत अच्छा लगता है और उम्मीद है कि हम ऐसा कर सकेंगे।

किसी दिन सही, लेकिन इसका मुश्किल हिस्सा यह है कि हम यह भी पता लगा सकते हैं

त्वचा का रंग आपकी आँखों का रंग आपके चेहरे की संरचना इत्यादि

और यह एक ऐसा निर्णय है जो समाज को करना होगा, यह जिन को बाहर करने जैसा है

बॉक्स और आप जानते हैं कि कोई नियंत्रण नहीं है, यही कृत्रिम बुद्धिमत्ता के साथ हो रहा है, यही हुआ

सोशल मीडिया उभरती हुई तकनीक उभरती हुई तकनीक के साथ सबसे बड़ी चुनौती है

बहुत कम लोगों में यह अनुमान लगाने की क्षमता है कि यह किस दिशा में जा रहा है

आज से 50 साल बाद हर कोई यह तर्क दे रहा है कि

यह मानवता के लिए बेहतर है, इससे पीड़ा कम होगी, लेकिन बहुत कम लोग इसके पक्ष में हैं

आप जिस जटिल प्रणाली के बारे में बात कर रहे हैं उसे देखकर मुझे आपकी मुलाकातों की याद आ रही है

निर्वासन में सरकार के साथ

उत्कृष्टता कि जी दृष्टिकोण

वह एक उल्लेखनीय उल्लेखनीय व्यक्ति हैं वह कृष्ण मोर की बातचीत थी

साथी उह और उह उह मूल विचारक वह एक उल्लेखनीय बड़ा है और मैं

इनमें से किसी एक व्यक्ति के बारे में सोचें जो आपको नैतिक चुनौतियों के बारे में सोचने पर मजबूर करता है

मानवता का सामना करना पड़ रहा है और इसी तरह आप देखते हैं कि आप इस पर वापस आते हैं

आप विकास जारी करें

विकास हम किससे पीड़ित थे हम अस्तित्व के डर से पीड़ित थे एमएच हम किससे पीड़ित थे

अकेलेपन के पहलू हम साथी, जनजातियाँ और इसी तरह के अन्य मौलिक पहलू चाहते थे

आज के दिन और उम्र में भी कुछ नहीं बदला है, लेकिन जो बन गया है वह है

परिष्कार और दुख एमएचएम यह ऐसा था जैसे मेरे पास है

गुफा और अगर मेरे चारों ओर पांच लोग हैं तो यह अद्भुत है कि मेरे साथ एक जनजाति है

एमएचएम एक बेडरूम का अपार्टमेंट पर्याप्त नहीं है शायद मुझे पांच बेडरूम की जरूरत है ठीक है हमारे पास अलग-अलग फॉर्म हैं

असुरक्षा की भावना केवल इस बात पर निर्भर नहीं करती कि हम आज क्या खाते हैं या

कल वित्तीय असुरक्षा हमारे पास रिश्ते की असुरक्षा है हम नेटवर्क में हैं और

मेरे आसपास 3,000 करीबी दोस्त हैं लेकिन उनमें से बहुत कम ही ऐसे हैं जो मुझे पसंद हैं।

विश्वसनीय आप देख सकते हैं कि यह दुख का परिष्कार है जो हमारे पास है

हम सभी एक दूसरे से जुड़े हुए हैं और अकेलापन एक समस्या है

महामारी उम मैं टूटू हूँ मैं आर्क बिशप हुआ करता था

बिल्कुल हाँ

और मुझे यह बहुत आश्वस्त करने वाला लगता है

पिता जो स्वर्ग में हैं लो नाम से शब्द एक ध्वनि के बल के साथ बह गया

एम पर कमरा 10250 को भरने वाली पूरी क्षमता वाली भीड़ के माध्यम से धमाका जहां संकेतों के इतने सारे टाइटन्स की आवाजें लगती हैं

अभी भी एक क्षण पहले की प्रतिध्वनि हो रही है

हर अनुशासन

वास्तविकता जानने के सत्य को जानने के कुछ वैध तरीके हैं

विज्ञान के अपने मूल सिद्धांत हैं, कट्टरपंथी सही है, समस्या यह है

मनुष्य जो खोज रहा है वह केवल भौतिक संसार के बारे में नहीं है और यह

आध्यात्मिक दुनिया के बारे में हम दो चीजों का मिश्रण हैं, सही है और उनमें से एक

मैंने बहुत पहले ही पहचान लिया था कि आप जानते हैं और आंशिक रूप से इसकी वजह यह थी

यहाँ बड़े होने का श्रेय आपको जाता है, आप एक ऐसे समाज में बड़े होते हैं जो बहु-धार्मिक है

बहुजातीय आपके पास कुछ ऐसे उदाहरण हैं जहां यह बहुत सामंजस्यपूर्ण है

और आप कुछ उदाहरणों पर जाएं जहां आप 1992 में एक मस्जिद के विध्वंस की घटना देखते हैं और आप

अलग-अलग चीजों की हिंसा देखें और आप यह समझने की कोशिश करें कि ऐसा क्यों है

हो रहा है और इसलिए मेरे लिए अंतरधार्मिक बातचीत की धारणा नहीं थी

किसी विश्वास प्रणाली का बचाव करना एमएचएम है और यह किसी और के विश्वास को अपनाना नहीं है

मेरे लिए अंतर-धार्मिक वार्तालाप की धारणा को समझना है

मानवीय स्थिति एमएचएम कहती है कि इसे अपने अभ्यास में और मेरे में समझना है

अभ्यास करें कि हम किसी चीज़ में कितनी दूर जा सकते हैं और यही इसकी खूबसूरती है।

उस पुस्तक में मैंने एक अद्भुत बेनेडिक्ट और भिक्षु थॉमस कींग का उल्लेख किया है

एमएच उम और वह कहते थे कि मौन है

भगवान की पहली भाषा बाकी सब घटिया अनुवाद है

वाह मौन ईश्वर की पहली भाषा है बाकी सब गरीब है

अनुवाद और इसलिए की सुंदरता

वह डिस्क डिस्क लेकिन कभी-कभी हमें बस मिल जाएगा

चुपचाप बैठो हम चुपचाप बैठेंगे और उस शांति में हम एक दूसरे को खोज लेंगे

क्षमा अध्याय संख्या 14 मैरी ओलिवर और

मैं आपसे यह इसलिए कह रहा हूँ कि आपका दिल टूट जाए, मेरा मतलब सिर्फ इतना है कि यह खुल जाए और फिर कभी बाकी दिलों से बंद न हो।

दुनिया और

सच

और लेकिन जैसे कि हम इसके लिए तैयार नहीं हैं हाँ सच और

सुलह एमआईटी हावर्ड स्टैनफोर्ड प्रिंसटन येल आप इसे नाम दें

वह

सत्य और पुनरावृत्ति जो सत्य था वह सही था

पहली बात तो यह है कि क्षमा करना भूलना नहीं है, यह बात स्पष्ट होनी चाहिए

हमारे मानस में यह स्मृति बनी रहती है कि कुछ घटनाएँ वास्तव में घटित हुई थीं

लेकिन दूसरी बात यह है कि यह जानते हुए कि नालंदा नष्ट हो गया था

मान लीजिए 11वीं सदी के अंत में, जैसा कि आपने बताया, सेना के लिए खाना पकाने हेतु पांडुलिपियों को 6 महीने तक जलाया गया था।

बाकिन केजी सही उह यह एक दुखद कहानी है यह बहुत है

दुखद कहानी यह शायद मानव जाति के लिए ज्ञात सबसे शानदार संस्थानों में से एक का बहुत दुखद अंत है

क्या हमें इसे पुनः बनाने का प्रयास करना चाहिए? हाँ और मुझे लगता है कि यहीं पर

सुशासन और नेतृत्व का महत्व इसमें आता है कि इसे केवल आधार पर नहीं बनाया जाना चाहिए

नालंदा कभी भी भावनाओं के लिए एक संस्थान नहीं था, यह भावनाओं के लिए एक संस्थान था

सीखना यह खोज के लिए एक संस्था थी यह निर्माण के लिए एक संस्था थी

जब हम नया ज्ञान, उद्यम बनाते हैं और जब हम संस्थाएँ बनाते हैं

जो अतीत की प्रतिध्वनि करता है और यह दूरी के रास्ते की प्रतिध्वनि करता है

प्रीमल युग या पूर्व-औपनिवेशिक युग में क्या हुआ और इसी तरह यह नहीं है

इससे यह बात साबित होती है कि भारत इस यात्रा को जारी रखने के लिए तैयार है।

दुनिया को वही देना जारी रखना जो उसने तब दिया था जब हमने बुद्ध धर्म दिया था

दुनिया के अधिकांश लोगों के लिए यह अभी भी एक नवीनता है 5 वीं शताब्दी से नालंदा के बुद्ध के.एम.ए.

10वीं शताब्दी तक जो कुछ भी लिखा गया वह आज अनुसंधान और तंत्रिका विज्ञान को सूचित करता है

देश के सबसे प्रतिष्ठित विश्वविद्यालयों में

दुनिया के लोग अवसाद को समझने की कोशिश कर रहे हैं लोग लत को समझने की कोशिश कर रहे हैं नींद

वे सिर्फ फार्मेसी पर निर्भर नहीं रहना चाहते, वे जानना चाहते हैं

तकनीकें वे क्या अध्ययन कर रहे हैं वे उन तकनीकों का अध्ययन कर रहे हैं जिनका आविष्कार किया गया

नालंदा के पंडितों द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था इसलिए मुझे लगता है कि हाँ समय आ गया है

कुछ मायनों में यह सही है कि हमें कुछ शिक्षण संस्थानों को पुनः स्थापित करना चाहिए, लेकिन सिर्फ एक मुद्दे के रूप में नहीं

भावना को केवल संरक्षण का विषय नहीं बल्कि सक्रिय रूप से नवप्रवर्तन का विषय बनाना

और विश्व को देना जारी रखना है, जो कि भारत लगातार करता आ रहा है।

सत्य और सांत्वना के सत्य भाग को छोड़ा नहीं जा सकता, वास्तविक क्षमा या कोई अन्य नहीं हो सकता

पहले यह स्वीकार किए बिना कि कुछ गलत था, सुधार करना पहले यह स्वीकार किए बिना कि कुछ गलत था

न ही माफ़ करने का मतलब सच को भूल जाना है

नुकसान की पुनरावृत्ति को रोकने के लिए नुकसान की मात्रा का पता लगाना महत्वपूर्ण है

लेकिन हम माफ़ कर सकते हैं, भले ही हम कहें कि यह फिर कभी नहीं होगा, यह सच है, और हम मनुष्यों में यह क्षमता है

ऐसा करना कठिन है लेकिन हममें ऐसा करने की क्षमता है

और मैंने इसे इसलिए शामिल किया क्योंकि आप जानते हैं कि पश्चिमी देशों में लोग क्षमा के बारे में बात करते हैं

धार्मिक विश्वास आप जानते हैं कि भारत में भी हम क्षमा को करुणा के रूप में या करुणा की अभिव्यक्ति के रूप में बोलते हैं

धार्मिक शब्दों में लेकिन टूटू और दक्षिण अफ्रीका ने दिखाया कि क्षमा की जा सकती है

एक ऐसी नीति बन सकती है जो केंद्रीय हो सकती है

नीति और हमारे लिए एक के रूप में आगे बढ़ना आवश्यक है

समाज उह

ईपी आप इन चुनावों के बीच कैसे आगे बढ़ते हैं?

सीआईएसएम

ईसाई धर्म हर दिन मेरे शिक्षकों की करुणा की स्मृति के साथ जागता है और जब आप अपने शिक्षकों के बारे में बात कर रहे हैं

ऊपर मी

द्वंद्व, उह, द्वंद्व मुझे लगता है कि मेरा अपना है

चीजों में सामंजस्य देखने में असमर्थता, लेकिन मुझे विश्वास है कि आप जानते हैं

यह सांस्कृतिक बोधगम्यता का मुद्दा नहीं है, आप जानते हैं कि ऐसा नहीं है कि पश्चिम और पूर्व सांस्कृतिक बोध के मामले में इतने विभाजित हैं।

सांस्कृतिक बोधगम्यता वे पीड़ित हैं हम पीड़ित हैं वे खुशी चाहते हैं हम खुशी चाहते हैं वे चाहते हैं

आज़ादी हम आज़ादी चाहते हैं, हो सकता है कि हमारी इसकी अवधारणा अलग हो।

लेकिन मूल मुद्दा वही है कि हम चाहते हैं कि आप कोई रास्ता देखें

खुद को इस तरह आगे बढ़ाना कि हम कमतर हों

दयनीय यही वह चीज है जो मुझे वापस लाती है और फिर मैं अन्य चीजों को देखता हूं, आप जानते हैं कि यह अलग-अलग चीजों के साथ खाना पकाने जैसा है

मसाले कुछ लोगों के पास अलग-अलग पालतू जानवर होते हैं अन्य लोगों के पास अलग-अलग पालतू जानवर होते हैं

कुशल शेफ पहचानता है कि उसे मिर्च पसंद है और

मिर्च के पहले निवाले से ही आपको खांसी आ सकती है, इसलिए मुझे पता है कि किस समय कितना मसाला डालना है।

सांस्कृतिक व्यंजन

बोधगम्यता मुझे नहीं पता कि इसका उच्चारण कैसे किया जाता है हाँ हाँ मैं सम्मानपूर्वक आप कौन हैं

रहस्य का अध्ययन करो, अपने दिन और रात व्यर्थ मत गँवाओ

आप जानते हैं कि कभी-कभी यह बात कि हम रचनात्मक प्रक्रिया के रूप में रोमांटिक होते हैं

ओवररेटेड आपको एक बात याद रखनी होगी जो यह है कि समय ही एकमात्र है

गैर नवीकरणीय परिसंपत्ति हमारे पास है आप पैसा खो देते हैं आप प्रसिद्धि खो देते हैं

नौकरी खोना आप स्वास्थ्य खो देते हैं यह वापस आ सकता है और हमारे पेट और जीवन का प्रवाह होगा

ऐसा ही हो लेकिन आपका समय और आप अपने समय का उपयोग कैसे करते हैं

पूरी तरह से आपका व्यवसाय आप अपना समय व्यापार कर सकते हैं आप अपना समय किसी को दे सकते हैं आप अपना समय उपहार में दे सकते हैं

अपने समय पर पैसा कमाएं लेकिन यह आपका समय है और यह समय बीतने वाला है

वन डायरेक्शन चाहे मैं कितनी भी कोशिश कर लूं, यहां तक कि आखिरी 20 मिनट भी जो हमने

हमने एक साथ 30 मिनट बिताए हैं, मैं इसे दोबारा नहीं जीने वाला हूँ

फिर से अपना समय बर्बाद मत करो

हर्षित enm हाँ यह महत्वपूर्ण है दुनिया में बहुत दुख है वहाँ बहुत सारे हैं

दुनिया में ऐसी जगहें हैं जहाँ आप जाकर दुखी हो सकते हैं, आपकी आध्यात्मिक साधना में यह शामिल होना चाहिए।

उन दिलचस्प जगहों में से एक न हो

परिभाषा डीएच का सबसे महत्वपूर्ण पहलू है

प्रतिबिंब आत्मा डीएच अदत स्वयं

इसका अध्ययन करें

हम जब भी सत्य का एक दाना पाते हैं तो बहुत उत्साहित हो जाते हैं और हम

मुझे लगता है कि यह पूर्ण है

सत्य हम कुछ पाते हैं और सोचते हैं कि यह पूर्ण सत्य है और गुरु की भूमिका यह है कि क्या आप निश्चित हैं?

बेचैनी दो तरह की होती है एक बेचैनी है

संदेह और आत्म-संदेह से बेचैन होकर उस बेचैनी को देखें जो

चीजों पर सवाल उठाना लेकिन ताकत की भावना से नहीं, किसी जगह से नहीं

विश्वास है कि बेचैनी ही वह बेचैनी है जो मुझे कोई और बनने, किसी और जैसा बनने के लिए प्रेरित करती है

किसी और की नकल करना दूसरी बेचैनी है

बेचैनी जहाँ आप अभी भी जमे हुए हैं जहाँ आप अभी भी जड़ें जमाए हुए हैं लेकिन

आप कर रहे हैं

दूसरों की मदद करना या पॉप करना

आत्म-संरक्षण

यह एक भ्रम है या पीआर, इसे परिभाषित करके इसे क्यों बर्बाद करें

मैं साथी साधकों के साथ पुनर्मिलन की तलाश में था क्योंकि कुम

यह शशि और साधुओं का भव्य मिलन है, न कि प्रसिद्ध प्रकार का, न ही ऐसा कि

आप बिलबोर्ड में जो देखते हैं, लेकिन जो वास्तव में काम कर रहे हैं

चुपचाप इस ग्रह के लाभ के लिए आप उनसे मिलें आप उनके साथ बैठें

आप उनकी आँखों में देखते हैं और हर साल आप पहचानते हैं कि कैसे

उन्होंने बहुत सारी खोजें की हैं, यह एक पुनर्मिलन है जो हर बार होता है

12 साल से हम बेसब्री से इंतजार कर रहे हैं, लेकिन हम जुड़ नहीं पाए

सेल फोन पर हम पत्र नहीं भेजते हैं यह आत्माओं का निराशाजनक प्रेम है

हर 12 साल में कुछ सप्ताह के लिए साथी साधकों से इस स्थान पर मिलना

यात्रा कुंभ के इर्द-गिर्द बहुत सारा नाटक है, जैसे किसी भी तरह की चीज़ के इर्द-गिर्द नाटक होता है, माँ शब्द का अर्थ नाटक है।

पता है कि उत्सवों में बहुत सारा नाटक होता है

नाटक से आगे निकलो तुम्हें उससे आगे निकलना होगा

कुम जो शोरगुल बन गया है, आपको उस चमक-दमक से आगे निकलना होगा जो कुम बिलबोर्ड, प्रवचन और बन गया है

आपको बस ड्रेडलॉक और कपड़ों की कमी के कपड़ों से आगे निकलना है

आपको पुरुष या महिला की धारणा से आगे निकलना होगा

केर्स, आप देखिए योगी में कोई लिंग नहीं होता, कोई रूप नहीं होता, कोई स्वरूप नहीं होता

भाषा वे भी कुम में आते हैं जब आप उन सभी परतों से आगे निकल जाते हैं

नाटक तो आप कुछ मायनों में उन तक पहुंचते हैं निंदक रूप से मैं कहता हूं कि यह सब नाटक

रक्षा करने के लिए मौजूद है

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